المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 2، ص: 584

والوجه الثّاني: الأكل بعينه، قوله تعالى: فَكُلا مِنْ حَيْثُ شِئْتُما ... الأعراف: 19، نظيرها: وَكُلا مِنْها ... البقرة: 35، ونظائرها كثيرة.

والوجه الثّالث: الأكل: الحرق، قوله تعالى: حَتَّى يَأْتِيَنا بِقُرْبانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ ... آل عمران: 183، أي تحرقه النّار.

والوجه الرّابع: الأكل: الابتلاع، قوله تعالى: فِي سَبْعِ بَقَراتٍ سِمانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجافٌ ... يوسف: 46، أي يبتلعهنّ.

والوجه الخامس: الأكل: الاستئصال، قوله فيها:

ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذلِكَ سَبْعٌ شِدادٌ يَأْكُلْنَ ... ، يوسف: 48.

والوجه السّادس: الأكل: الافتراس، قوله عن يعقوب: وَأَخافُ أَنْ يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ ... يوسف: 13، يعني يفترسه.

والوجه السّابع: الأكل يعني الانتفاع بالأكل والشّرب واللّباس، كقوله تعالى: يا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ البقرة: 168، يعني انتفعوا وتمتّعوا بالحلال.

والوجه الثّامن: الأكل يعني أخذ الأموال ظلما بغير حقّ، قوله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوالَ الْيَتامى ..

النّساء: 10، يعني يأخذون سواء أكلوا أو لم يأكلوا، كقوله تعالى: وَلا تَأْكُلُوها إِسْرافًا ... النّساء: 6، أي لا تأخذوها.

والوجه التّاسع: الأكل: الرّزق، قوله تعالى: لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ ... المائدة: 66، يعني يرزقون من فوقهم المطر، ومن تحت أرجلهم النّبات. (130)

الفيروزاباديّ: [مثل الدّامغانيّ وأضاف:]

وقد يعبّر بالأكل عن الفساد، كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ الفيل: 5.

وتأكّل الشّي ء: فسد وأصابه أكال في رأسه وتأكّل أي فساد، وكذا في أسنانه. وهم أكلة رأس: عبارة عن ناس من قلّتهم يشبعهم رأس مشويّ.

(بصائر ذوي التّمييز 2: 81)

الأصول اللّغويّة

1 -الأصل في هذه المادّة هو الابتلاع بعد المضغ. وقد جاءت جميع مشتقّاتها بهذا المعنى دون استثناء فلا أكل بدون بلع كمضغ العلك، أو دون مضغ كبلع الحصاة؛ يقال: سنّ الرّجل يد فلان: عضّها بأسنانه، ولا يقال:

أكلها؛ إذ لا بلع ثمّت. ويقال: شربت اللّبن، ولا يقال:

أكلته، لأنّ اللّبن لا يمضغ عادة.

وعليه يخطئ من يطلق على الحيوان الّذي يقتات النّمل اسم"آكل النّمل"، لأنّه لا يملك أسنانا، فهو يلعق النّمل بلسانه اللّزج فيلتصق به ثمّ يزدرده. وهذه التّسمية نقلها المترجمون من اللّاتينيّة إلى العربيّة حديثا دون أن يمعنوا فيها. ولذا نقترح أن يطلق عليه اسم"لاعق النّمل"ليناسب الاسم مسمّاه.

2 -ولم يستعمل العرب صيغة التّفاعل في هذه المادّة،