المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 2، ص: 648

التّكثير، كأنّه قيل: خرجوا من ديارهم وهم عالم كثيرون لا يكادون يحصيهم عادّ. فعبّر عن هذا المعنى بقوله: (وَ هُمْ أُلُوفٌ) كما يصحّ أن تقول: جئتك ألف مرّة، لا تريد حقيقة العدد، إنّما تريد: جئتك مرارا كثيرة لا تكاد تحصى من كثرتها. [ثمّ استشهد بشعر]

ولعلّ من كان معه لم يكن"ألوفا"فضلا عن أن يكونوا"آلافا"ولكنّه أراد بذلك التّكثير، لأنّ العرب تكثّر بآلاف وتجمعه.

والجمهور على أنّ قوله: (وَ هُمْ أُلُوفٌ) جمع ألف، العدد المعروف الّذي هو تكرير مائة عشر مرّات.

وقال ابن زيد: ألوف جمع آلف، كقاعد وقعود، أي خرجوا وهم مؤتلفون لم يخرجهم فرقة قومهم ولا فتنة بينهم بل ائتلفوا، فخالفت هذه الفرقة فخرجت فرارا من الموت وابتغاء الحياة، فأماتهم اللّه في منجاهم بزعمهم.

وقال الزّمخشريّ: وهذا من بدع التّفاسير، وهو كما قال.

وقال القاضي: كونه جمع ألف من العدد أولى، لأنّ ورود الموت عليهم وهم كثرة عظيمة تفيد مزيد اعتبار، وأمّا وروده على قوم بينهم ائتلاف فكوروده وبينهم اختلاف، في أنّ وجه الاعتبار لا يتغيّر. (2: 250)

نحوه الآلوسيّ. (2: 160)

شبّر: كانوا سبعين ألف بيت. (1: 247)

الوجوه والنّظائر

الفيروز اباديّ: والألف في القرآن ولغة العرب يرد على نحو من أربعين وجها:

الأوّل: حرف من حروف التّهجّي، هوائيّ، يظهر من الجوف، مخرجه قريب من مخرج العين، والنّسبة ألفيّ، ويجمع: ألفون، على قياس صلفون، وألفات، على قياس خلفات.

والألف الحقيقيّ هو الألف السّاكنة في مثل"لا وما"، فإذا تحرّكت صارت همزة.

ويقال للهمزة: ألف، توسّعا لا تحقيقا.

وقيل: الألف حرف على قياس سائر الحروف، يكون متحرّكا ويكون ساكنا. فالمتحرّك يسمّى همزة، والسّاكن ألفا.

الثّاني: الألف اسم للواحد في حساب الجمّل كما أنّ الباء اسم للاثنين.

الثّالث: ألف العجز والضّرورة، فإنّ بعض النّاس يقول للعين: أين، وللعيب: أيب.

الرّابع: الألف المكرّرة في مثل: رأّب ترئيبا.

الخامس: الألف الأصليّ، نحو ألف أمر، وقرأ وسأل.

السّادس: ألف الوصل، كالّذي في"ابن وابنة"من الأسماء، وكالّذي في"انصر واقطع"من الأفعال.

السّابع: ألف القطع، نحو ألف"أب، وأمّ، وإبل"في الأسماء و"أكرم وأعلم"، في الأفعال. قال تعالى:

فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُما بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ. الحجرات: 9.

الثّامن: ألف الفصل، تكون فاصلة بين واو الجماعة وواو العطف، نحو"آمنوا وكفروا وكذّبوا".

التّاسع: ألف الاستفهام، نحو أَأَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ