المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 2، ص: 649

نَحْنُ الْخالِقُونَ الواقعة: 59، آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ يونس: 59.

العاشر: ألف التّرنّم:

* وقولي إن أصبت لقد أصابا*

الحادي عشر: ألف نداء القريب: يا آدم، يا إبراهيم، يا ربّ.

الثّاني عشر: ألف النّدبة، ويكون في حال الوصل مفردا، وفي حال الوقف مقترنا بهاء، نحو وا يداه ويا زيدا رحمك اللّه.

الثّالث عشر: ألف الإخبار عن نفس المتكلّم، نحو أَعُوذُ بِاللَّهِ البقرة: 67 وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ يوسف: 86.

الرّابع عشر: ألف الإشباع موافقة لفواصل الآيات أو لقوافي الأبيات، والآية نحو: فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا الأحزاب: 67، وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا الأحزاب: 66، والشّعر نحو:

* وبعد غد بما لا تعلمينا*

ونحو:

* فنجهل فوق جهل الجاهلينا*

الخامس عشر: ألف التّأنيث، ويكون مقصورا كحبلى وبشرى، وممدودا كحمراء وخضراء.

السّادس عشر: ألف التّثنية، نحو الزّيدان في الأسماء، ويضربان في الأفعال. قال تعالى: فَآخَرانِ يَقُومانِ مَقامَهُما المائدة: 107.

السّابع عشر: ألف الجمع وَأَنَّ الْمَساجِدَ لِلَّهِ الجنّ: 18، ونحو مسلمات وقانتات.

الثّامن عشر: ألف التّعجّب فَما أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ البقرة: 175، أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ مريم: 38.

التّاسع عشر: ألف الفرق. وذلك في جماعة المؤنّث المؤكّدة بنون مشدّدة، نحو: اضربنانّ واقطعنانّ.

العشرون: ألف الإشارة للحاضر، نحو"هذا وهاتا وذا"وللغائب نحو"ذاك وذلك".

الحادي والعشرون: ألف العوض في"ابن واسم"، فإنّ الأصل بنو وسمو، فلمّا حذف الواو عوّض بالألف.

الثّاني والعشرون: ألف البناء، نحو"صباح ومصباح"في الأسماء و"صالح"في الأفعال.

الثّالث والعشرون: الألف المبدلة من ياء أو واو نحو"قال وكال"أو من نون خفيفة، نحو"لنسفعا"العلق:

15، في الوقف على"لنسفعن"أو من حرف يكون في مقدّمته حرف من جنسه، نحو"تقضّى"في تقضّض وَقَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها الشّمس: 10، أي من دسّسها.

الرّابع والعشرون: ألف الزّائدة، وهي إمّا في أوّل الكلمة، نحو"أحمر وأكرم"، فإنّ الأصل حمر وكرم، وإمّا في ثانيها: نحو"سالم وعالم"، وإمّا في ثالثها نحو"كتاب وعتاب"، وإمّا في رابعها: نحو"قرضاب وشملال"، وإمّا في خامسها نحو"شنفرى"، وإمّا في سادسها نحو"قبعثرى"

الخامس والعشرون: ألف التّعريف، نحو الرّجل، الغلام.