المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 2، ص: 677

هو اللّه سبحانه. نزّل الظّرف منزلة الفاعل نفسه لكثرة وقوع الفعل فيه، فجعل كأنّه وقع الفعل منه، وكذا وصف العذاب بذلك في غير موضع من القرآن العظيم، ويمكن اعتباره هنا أيضا، وجعل الجرّ للجوار. ووجه التّجوّز حينئذ أنّه جعل وصف الشّي ء لقوّة تلبّسه به، كأنّه عينه فأسند إليه ما يسند إلى الفاعل. ونظير ذلك على الوجهين: نهاره صائم، وجدّ جدّه.

وقد يقال: إنّ وصف العذاب بالإيلام حقيقة عرفيّة، ومثله يعدّ فاعلا في اللّغة، فيقال: آلمه العذاب، من غير تجوّز. (12: 36)

الطّباطبائيّ: والظّاهر أنّ المراد ب عَذابَ يَوْمٍ أَلِيمٍ عذاب الاستئصال دون عذاب يوم القيامة، أو الأعمّ من العذابين، يدلّ على ذلك قولهم له فيما سيحكيه اللّه تعالى عنهم: يا نُوحُ قَدْ جادَلْتَنا فَأَكْثَرْتَ جِدالَنا فَأْتِنا بِما تَعِدُنا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ* قالَ إِنَّما يَأْتِيكُمْ بِهِ اللَّهُ إِنْ شاءَ هود: 32، 33، فإنّه ظاهر في عذاب الاستئصال.

فهو عليه السّلام كان يدعوهم إلى رفض عبادة الأوثان، ويخوّفهم من يوم ينزل عليهم من اللّه عذاب أليم، أي مؤلم. ونسبة الإيلام إلى اليوم دون العذاب في قوله:

عَذابَ يَوْمٍ أَلِيمٍ، من قبيل وصف الظّرف بصفة المظروف. (10: 199)

4 -... أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ. النّور: 63

الطّوسيّ: أو يصيبهم عذاب أليم في الآخرة، جزاء على خلافهم الرّسول. ويجوز أن يكون المراد أن تصيبهم عقوبة في الدّنيا، أو يصيبهم عذاب مؤلم في الآخرة.

البغويّ: وجيع في الآخرة.

وقيل: عذاب أليم: عاجل في الدّنيا. (5: 76)

أبو حيّان: قيل: عذاب الآخرة، وقيل: هو القتل في الدّنيا. (6: 477)

الآلوسيّ: أي في الآخرة، وقيل: في الدّنيا، والمراد بالعذاب الأليم القتل، وبالفتنة ما دونه، وليس بشي ء. (18: 227)

5 -أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ. سبأ: 5

الفخر الرّازيّ: وفي الأليم قراءتان: الجرّ والرّفع، فالرّفع على أنّ الأليم وصف العذاب كأنّه قال: عذاب أليم من أسوء العذاب، والجرّ على أنّه وصف للرّجز.

والرّفع أقرب نظرا إلى المعنى، والجرّ نظرا إلى اللّفظ.

نحوه كثير من المفسّرين.

6 -... وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ. الشّورى: 21

القرطبيّ: في الدّنيا القتل والأسر والقهر، وفي الآخرة عذاب النّار. (16: 20)

نحوه أبو حيّان. (7: 515)

البروسويّ: أي نوع من العذاب متفاقم ألمه.

7 -فَاخْتَلَفَ الْأَحْزابُ مِنْ بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ عَذابِ يَوْمٍ أَلِيمٍ. الزّخرف: 65

السّدّيّ: من عذاب يوم القيامة. (الطّبريّ 25: 94)

الطّبريّ: من عذاب يوم مؤلم. ووصف اليوم