المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 2، ص: 689

السّجستانيّ: اللّه: علم على الذّات العليّة (4)

الأزهريّ: [نقل قول أبي الهيثم ثمّ قال:]

ثمّ إنّ العرب لمّا سمعوا"اللّهمّ"قد جرت في كلام الخلق، توهّموا أنّه إذا ألقيت الألف واللّام من اللّه كان الباقي"لاه"، فقالوا: لاهمّ.

ويقولون: لاه أبوك، يريدون: للّه أبوك وهي لام التّعجّب يضمرون قبلها: اعجبوا لأبيه ما أكمله، فيحذفون لام التّعجّب مع لام الاسم. [و استشهد بالشّعر مرّتين] (6: 422)

وقد سمّت العرب الشّمس لمّا عبدوها إلاهة.

وكانت العرب في جاهليّتها يدعون معبوداتهم من الأصنام والأوثان آلهة، وهي جمع إلاهة. (6: 424)

فأمّا إعراب"اللّهمّ"فضمّ الهاء وفتح الميم، لا اختلاف فيه بين النّحويّين في اللّفظ. فأمّا العلّة والتّفسير ففيهما اختلاف بينهم.

[ثمّ ذكر قول الفرّاء والزّجّاج، وقد سبق]

الفارسيّ: اسم اللّه تعالى مشتقّ من تألّه الخلق إليه، أي فقرهم وحاجتهم إليه. (ابن خالويه: 12)

[اللّه أصله إله] إنّ الألف واللّام عوض منها:

[الهمزة] ويدلّ على ذلك استجازتهم لقطع الهمزة الموصولة الدّاخلة على لام التّعريف في القسم والنّداء؛ وذلك قولهم:"أفأ للّه ليفعلنّ"و"يا أللّه اغفر لي ألا ترى". أنّها لو كانت غير عوض لم تثبت كما لم تثبت في غير هذا الاسم.

ولا يجوز أيضا أن يكون للزوم الحرف، لأنّ ذلك يوجب أن تقطع همزة الّذي والّتي. ولا يجوز أيضا أن يكون، لأنّها همزة مفتوحة وإن كانت موصولة، كما لم يجز في ايم اللّه وايمن اللّه الّتي هي همزة وصل، فإنّها مفتوحة.

ولا يجوز أيضا أن يكون ذلك لكثرة الاستعمال، لأنّ ذلك يوجب أن تقطع الهمزة أيضا في غير هذا، ممّا يكثر استعمالهم له. فعلمنا أنّ ذلك لمعنى اختصّت به ليس في غيرها، ولا شي ء أولى بذلك المعنى من أن يكون المعوّض من الحرف المحذوف الّذي هو الفاء.

(الجوهريّ 6: 2223)

الجوهريّ: أله بالفتح إلاهة، أي عبد عبادة. ومنه قرأ ابن عبّاس رضي اللّه عنهما: (و يذرك وإلاهتك) بكسر الهمزة. قال: وعبادتك. وكان يقول: انّ فرعون كان يعبد في الأرض.

ومنه قولنا: اللّه، وأصله"إلاه"على"فعال"بمعنى"مفعول"لأنّه مألوه، أي معبود، كقولنا: إمام"فعال"بمعنى"مفعول"لأنّه مؤتمّ به، فلمّا أدخلت عليه الألف واللّام حذفت الهمزة تخفيفا لكثرته في الكلام. ولو كانتا عوضا منها لما اجتمعتا مع المعوّض منه في قولهم: الإله.

وقطعت الهمزة في النّداء للزومها تفخيما لهذا الاسم.

[ثمّ ذكر قول الفارسيّ وقال:]

وإلاهة: اسم موضع بالجزيرة.

وإلاهة أيضا: اسم للشّمس، غير مصروف، بلا ألف ولام. وربّما صرفوه وأدخلوا فيه الألف واللّام، فقالوا:

الإلاهة.

وقد جاء على هذا غير شي ء من دخول لام المعرفة