المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 1، ص: 170
وفيها ثلاث لغات: بهمزة مفتوحة بين الباءين، وبقلب الهمزة ياء مفتوحة، وبإبدال الياء الآخرة ألفا وهي هذه.
والباء الأولى في بأبي أنت وأمّي، متعلّقة بمحذوف.
قيل: هو اسم، فيكون ما بعده مرفوعا تقديره: أنت مفدّى بأبي وأمّي. وقيل: هو فعل وما بعده منصوب: أي فديتك بأبي وأمي. وحذف هذا المقدّر تخفيفا لكثرة الاستعمال، وعلم المخاطب به.
وفي حديث رقيقة:"هنيئا لك أبا البطحاء"إنّما سمّوه أبا البطحاء، لأنّهم شرفوا به وعظّموا بدعائه وهدايته، كما يقال للمطعام: أبو الأضياف.
وفي حديث وائل بن حجر:"من محمّد رسول اللّه إلى المهاجر بن أبو أميّة". حقّه أن يقول: ابن أبي أميّة، ولكنّه لاشتهاره بالكنية، ولم يكن له اسم معروف غيره، لم يجرّ، كما قيل: عليّ بن أبو طالب.
وفي حديث عائشة قالت عن حفصة:"و كانت بنت أبيها"، أي إنّها شبيهة به في قوّة النّفس، وحدّة الخلق، والمبادرة إلى الأشياء. (1: 19)
الصّغانيّ: الأب في بعض اللّغات: الزّوج.
(الزّبيديّ 10: 5)
القرطبيّ: الأبوان: تثية الأب والأبة. واستغني بلفظ الأمّ عن أن يقال لها: أبة.
ومن العرب من يجري المختلفين مجرى المتّفقين؛ فيغلّب أحدهما على الآخر لخفّته أو شهرته. جاء ذلك مسموعا في أسماء صالحة، كقولهم للأب والأمّ: أبوان.
وللشّمس والقمر: القمران. وللّيل والنّهار: الملوان.
وكذلك العمران: لأبي بكر وعمر. غلّبوا القمر على الشّمس لخفّة التّذكير، وغلّبوا عمر على أبي بكر، لأنّ أيّام عمر امتدّت فاشتهرت. (5: 68)
الفيّومي: الأب: لامه محذوفة وهي واو، لأنّه يثنّى: أبوين. والجمع: آباء، مثل سبب وأسباب. ويطلق على الجدّ مجازا.
وإذا صغّر ردّت اللّام المحذوفة فيبقى"أبيو"، فتجمع الواو والياء، فتقلب الواو ياء وتدغم في اليا، فيبقى"أبيّ"، وبه يسمّى.
وفي لغة قليلة تشدّد الباء عوضا من المحذوف، فيقال: هو الأبّ.
وفي لغة يلزمه القصر مطلقا، فيقال: هذا أباه، ورأيت أباه، ومررت بأباه.
وفي لغة- وهي أقّلها- يلزمه النّقص مطلقا، فيستعمل استعمال"يد"و"دم".
وعلى اللّغة المشهورة إذا أضيف إلى غير الياء وهو مكبّر، أعرب بالحروف، فيقال: هذا أبوه، ورأيت أباه، ومررت بأبيه.
والأبوّة: مصدر من الأب، مثل الأمومة مصدر من الأمّ، والأخوّة والعمومة والخؤولة، فيقال: بينهما أخوّة الرّضاع.
والأبواء: وزان"أفعال"موضع بين مكّة والمدينة، ويقال له: ودّان. (1: 2)
الجرجانيّ: الأب: حيوان يتولّد من نطفته شخص آخر من نوعه. (3)
الفيروزاباديّ: الأبا: لغة في الأب، وأصل الأب"أبو"محرّكة، الجمع: آباء وأبون.