المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 5، ص: 37

من بنات الياء. وفي حديث سعد بن أبي وقّاص، قال يوم الشّورى:"الحمد للّه بديّا"البديّ، بالتّشديد: الأوّل، ومنه قولهم: افعل هذا بادي بديّ، أي أوّل كلّ شي ء.

وفيه:"لا تجوز شهادة بدويّ على صاحب قرية"إنّما كره شهادة البدويّ لما فيه من الجفاء في الدّين والجهالة بأحكام الشّرع، ولأنّهم في الغالب لا يضبطون الشّهادة على وجهها، وإليه ذهب مالك، والنّاس على خلافه. (1: 108)

الفيّوميّ: بدا يبدو بدوّا: ظهر، فهو باد. ويتعدّى بالهمزة، فيقال: أبديته.

وبدا إلى البادية بداوة، بالفتح والكسر: خرج إليها، فهو باد أيضا.

والبدو مثال فلس: خلاف الحضر، والنّسبة إلى البادية: بدويّ على غير قياس، والبوادي: جمع البادية.

وبدا له في الأمر: ظهر له ما لم يظهر أوّلا، والاسم البداء، مثل سلام. (1: 40)

الجرجانيّ: البداء: ظهور الرّأي بعد أن لم يكن.

البدائيّة: هم الّذي جوّزوا البداء على اللّه تعالى.

الفيروز اباديّ: بدا بدوا وبدوّا وبداء وبداءة وبدوّا: ظهر، وأبديته وبداوة الشّي ء: أوّل ما يبدو منه.

وبادي الرّأي: ظاهره.

وبدا له في الأمر بدوا وبداء وبداة: نشأ له فيه رأي.

وهو ذو بدوات.

وفعله بادي بديّ، وبادي بدّ، وبادي بدا، أصلها الهمزة، وذكرت بلغتها.

والبدو والبادية والباداة والبداوة: خلاف الحضر.

وتبدّى: أقام بها، وتبادى: تشبّه بأهلها، والنّسبة بداويّ كسخاويّ، وبداويّ بالكسر، وبدويّ محرّكة نادرة.

وبدا القوم بدا: خرجوا إلى البادية، وقوم بدى وبدّا:

بادون، وبدوتا الوادي: جانباه.

والبدا، مقصورا: السّلح، وبدا: أنجى فظهر نجوه من دبره كأبدا، وبدا الإنسان: مفصله، جمعه: أبداء.

بادى بالعداوة: جاهر كتبادى. والبداة: الكمأة، وبدأت وقد بديت الأرض فيهما كرضيت. (4: 304)

الطّريحيّ: أبدى الشّي ء: أظهره، ومنه سمّيت البادية لظهورها.

والبدوّ، على"فعول": الظّهور، ومنه الحديث:"نهى عن بيع الثّمرة قبل بدوّ صلاحها"أي قبل ظهوره، وهو أن يحمرّ البسر أو يصفرّ.

والبدو كفلس: خلاف الحضر، وفي الحديث:"أتى أهل البادية رسول اللّه"أي جماعة من الأعراب سكّان البادية.

والبدويّ: نسبة إلى البادية، على غير القياس، وفي الخبر:"كره شهادة البدويّ على صاحب قرية".

قيل: لما فيه من الجفاء في الدّين، والجهالة بأحكام الشّرع، ولأنّهم في الغالب لا يضبطون الشّهادة على وجهها.

وفلان ذو بداوة، أي لا يزال يبدو له رأي جديد.

ومنه بدا له في الأمر، إذا ظهر له استصواب شي ء غير الأوّل.

والاسم منه: البداء كسلام، وهو بهذا المعنى