المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 5، ص: 73

الّذي تقدّم، قال الشّاعر:

سقى اللّه أمواها عرفت مكانها ... جرابا وملكوما وبذّر والغمرا

الهرويّ: وفي حديث عليّ:"ليسوا بالمذاييع البذر".

البذر والمذاييع: شي ء واحد، وهم الّذين يفشون ما يسمعون من السّرّ، يقال: بذرت الكلام بين النّاس، كما تبذر الحبوب، الواحد: بذور. (1: 148)

ابن سيدة: البذر والبذر: أوّل ما يخرج من الزّرع، والبقل، والنّبات، لا يزال ذلك اسمه مادام على ورقتين.

وقيل: هو ما عزل من الحبوب للزّراعة.

وقيل: هو أن يتلوّن بلون أو تعرف وجوهه.

والجمع: بذور، وبذار.

وبذرت الأرض تبذر: خرج بذرها.

وقال الأصمعيّ: هو أن يظهر نبتها متفرّقا.

وبذرها بذرا: وبذّرها كلاهما: زرعها.

والبذر: والبذارة: النّسل.

وبذر الشّي ء بذرا: فرّقه.

وبذر اللّه الخلق بذرا: بثّهم وفرّقهم.

وتفرّق القوم شذر بذر، وشذر بذر: أي في كلّ وجه.

وبذرّى، فعلّى من ذلك. وقيل: من البذر الّذي هو الزّرع، وهو راجع إلى التّفريق.

والبذرّى: الباطل، عن السّيرافيّ.

وبذّر ماله: أفسده، وأنفقه في السّرف.

وكلّ ما فرّقته، وأفسدته فقد بذّرته.

وقول المتنخّل يصف سحابا:

مستبذرا يزعب قيدامه ... يرمي بعمّ السّمر الأطول

فسّره السّكّريّ فقال: مستبذرا: يفرّق الماء.

ورجل تبذارة: يبذّر ماله.

ورجل بذور، وبذير: لا يكتم سرّا. والجمع:

بذر.

وكثير بثير، وبذير: إتباع.

ورجل هذرة بذرة، وهيذارة بيذارة: كثير الكلام.

وبذر بذارا، فهو بذر: كثر كلامه.

وبيذر: اسم. قال ابن دريد: أحسبه من كثرة الكلام.

وبذّر: موضع. وقيل: ماء معروف. قال:

سقى اللّه أمواها عرفت مكانها ... جرابا وملكوما، وبذّر، والغمرا

البذر: بذر الحبّ يبذره بذرا: ألقاه في الأرض للزّراعة، وبذر الأرض وبذّرها: زرعها. والبذر: كلّ حبّ يزرع في الأرض، واحدته: بذرة.

(الإفصاح 2: 1071)

البذر: ما عزل من الحبوب للزّراعة، وقيل: هو الحبّ مادام في التّراب، الجمع: بذور وبذار. وقيل: البذور للحنطة والشّعير. (الإفصاح 2: 1086)