المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 5، ص: 90

يا عين بكّى مالكا وعبسا ... يوما إذا كان البراء نحسا

وجمعه أبرئة. حكي ذلك عن ثعلب.

وبارأت الرّجل: برئت إليه، وبرئ إليّ.

وبارأ المرأة، والكريّ، مبارأة، وبراء: صالحهما على الفراق.

واستبرأ المرأة، إذا لم يطأها حتّى تحيض. وكذلك استبرأ الرّحم.

والاستبراء: استنقاء الذّكر عند البول.

والبرأة: قترة الصّائد. [ثمّ استشهد بشعر]

البراءة: السّلامة، برئ من الأمر يبرأ ويبرؤ براء وبراءة وبروء.

وتبرّأ: سلم، وأبرأه اللّه وأبرأه منه فهو بري ء، والجمع: بريؤون وبرءاء وبراء وأبراء وأبرياء، وهي بريئة، والجمع: بريآت وبريّات وبرايا.

وأنا براء منه، لا يثنّى ولا يجمع ولا يؤنّث، أي بري ء.

(الإفصاح 1: 241)

البرء: برأ المريض يبرأ ويبرؤ برء وبروء، وبري ء يبرأ برء وبرء: نقه وصحّ، فهو بارئ وبري ء، والجمع:

براء. وأبرأه اللّه تعالى. (الإفصاح 1: 550)

البراءة: برئ من الدّين يبرأ براءة: سقط عنه طلبه، فهو بري ء وبارئ وبراء. وأبرأته منه وبرّأته: جعلته بريئا. (الإفصاح 2: 1208)

الطّوسيّ: فالبارئ هو الخالق الصّانع، يقال: برأه واستبرأ استبراء، وتبرّأ تبرّيا، وباراه مباراة، وبرأه براءة، وتبرئة.

والبرء: السّلامة من السّقم، تقول برأ بروءة، وبرئت وبرأت وبرؤت براءة. وتبرّأ تبرّيا لغة في هذا.

والبراءة من العيب والمكروه لا يقال منه إلّا: برئ براء، كقوله: إنّي براء، وامرأة براء، ونسوة براء، وبرءاء على وزن"فعلاء". ومنه قوله: إِنَّا بُرَآؤُا مِنْكُمْ الممتحنة: 4، جمع بري ء. ومن ترك الهمزة قال: براء على وزن"فعال".

وتقول: بارأت الرّجل، أي برئت إليه، وبرئ إلى مثل ذلك.

وبارأت المرأة، أي صالحتها على المفارقة، وأبرأت الرّجل من الضّمان والدّين، وبرّأه تبرئة.

ويقال: أبرأ اللّه فلانا من المرض إبراء حسنا.

والاستبراء: استبراء الجارية والمرأة بأن لا يطأها حتّى تحيض.

والاستبراء: نقاء الفرج من القذر. وأصل الباب:

تبرّي الشّي ء من الشّي ء، وهو انفصاله منه. وبرأ اللّه الخلق، أي فطرهم، فإنّهم انفصلوا من العدم إلى الوجود.

والبريّة: الخلق"فعيلة"بمعنى"مفعول"لا يهمز كما لا يهمز"ملك"وإن كان أصله من الألوكة.

وقيل: البريّة: مشتقّة من البراوة وهو التّراب، فلذلك لم تهمز. وقيل: إنّه مأخوذ من: بريت العود، فلذلك لم يهمز.

والبراءة من الشّي ء: المفارقة، والمباعدة عنه، وبرئ اللّه من الكافر: باعده عن رحمته.

وأنواع الفعل كثيرة، منها: الخلق، والإنشاء والارتجاع.