المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 5، ص: 125

الحدقة.

وقيل: هو نقاء بياضها وصفاء سوادها.

وقيل: هو أن يكون بياض العين محدقا بالسّواد كلّه، لا يغيب من سوادها شي ء.

برج برجا، وهو أبرج، وعين برجاء.

وتبرّجت المرأة: أظهرت وجهها.

وتباريج النّبات: أزاهيره.

والبرج: منزلتان وثلث من منازل القمر.

والجمع: أبراج، وبروج.

وكذلك: بروج المدينة والقصر، والواحد، كالواحد.

وثوب مبرّج: فيه صور البروج. [ثمّ استشهد بشعر]

والبرجان من الحساب: أن يقال: ما مبلغ كذا، أو ما جذر كذا وكذا.

والبارجة: سفينة من سفن البحر تتّخذ للقتال.

وما فلان إلّا بارجة: قد جمع فيه الشّرّ.

وبرجان: اسم أعجميّ.

والبرج: اسم شاعر.

وبرجة: فرس سنان بن أبي سنان. (7: 412)

البرج: هو للحمام: مأواه، الجمع: بروج، وأبراج.

(الإفصاح 2: 888)

البرج في السّماء: منزلة القمر، وقيل: الكوكب العظيم، وقيل: باب السّماء، الجمع: بروج، وأبراج.

والأبراج اثنا عشر برجا، وهي: الحمل وهو الكبش، والثّور، والجوزاء، والسّرطان، والأسد، والسّنبلة وهي العذراء، والميزان، والعقرب، والقوس، والجدي، والدّلو، والحوت وهو السّمكة.

والجدي جديان: أحدهما: من البروج. والثّاني:

الّذي يدور مع بنات نعش. (الإفصاح 2: 910)

البرجان: حساب البرجان، قولك: ما جداء كذا في كذا؟ وما جذر كذا وكذا؟ فجداؤه: مبلغه، وجذره: أصله الّذي يضرب بعضه في بعض، وجملته: البرجان.

(الإفصاح 2: 1257)

البرج: سعة العين، وقيل: سعة بياض العين وعظم المقلة وحسن الحدقة. (ابن منظور 2: 211)

الطّوسيّ: أصل البروج: الظّهور، يقال: تبرّجت المرأة، إذا أظهرت محاسنها. والبرج في العين: اتّساعها لظهورها بالاتّساع. (3: 263)

نحوه الطّبرسيّ. (3: 78)

الرّاغب: البروج: القصور، الواحد: برج، وبه سمّي بروج النّجوم، لمنازلها المختصّة بها، قال تعالى:

وَالسَّماءِ ذاتِ الْبُرُوجِ البروج: 1، وقال تعالى:

الَّذِي جَعَلَ فِي السَّماءِ بُرُوجًا الفرقان: 61، وقوله تعالى: وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ النّساء: 78.

يصحّ أن يراد بها بروج في الأرض، وأن يراد بها بروج النّجم، ويكون استعمال لفظ"المشيّدة"فيها على سبيل الاستعارة. [ثمّ استشهد بشعر]

وأن يكون البروج في الأرض، وتكون الإشارة إلى ما قال الآخر. [ثمّ استشهد بشعر]

وثوب مبرّج: صوّرت عليه بروج، فاعتبر حسنه، فقيل: تبرّجت المرأة، أي تسبهّت به في إظهار المحاسن.

وقيل: ظهرت من برجها، أي قصرها.