المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 5، ص: 127

وبروج السّماء: منازل الشّمس والقمر. والبروج أيضا: الكواكب العظام، سمّيت بها لظهورها، وفي الحديث:"للشّمس ثلاثمائة وستّون برجا".

والبروج الّتي للرّبيع والصّيف: الحمل، والثّور، والجوزاء، والسّرطان، والأسد، والسّنبلة.

وبروج الخريف والشّتاء: الميزان، والعقرب، والقوس والجدي، والدّلو، والسّمكة. (2: 276)

مجمع اللّغة: 1 - برج الشّي ء: ظهر وارتفع.

وأصل التّبرّج: التّكلّف في إظهار ما يخفى، ثمّ خصّ بتكشّف المرأة، يقال: تبرّجت المرأة تبرّجا: أظهرت محاسنها وزينتها للرّجال، فهي متبرّجة، وهنّ متبرّجات.

2 -البرج: الحصن، وجمعه: بروج، وأبراج.

3 -وسمّيت منازل الشّمس والقمر والنّجوم بروجا. (1: 90)

نحوه محمّد إسماعيل إبراهيم. (64)

محمود شيت: 1 - أ- برج بروجا: ارتفع وظهر.

ب- أبرج: بنى برجا. وأبرج اللّه السّماء: جعلها ذات بروج، وزيّنها بالكواكب.

ج- تبرّجت السّماء: تزيّنت بالكواكب، وتبرّجت المرأة: أظهرت زينتها ومحاسنها لغير زوجها.

د- البارجة: الشّرّير، وسفينة من سفن الأسطول الحربيّ.

ه- البرج: الحصن، والبيت يبنى على سور المدينة، وعلى سور الحصن. والبرج من المدينة والحصن: الرّكن.

2 -أ- البارجة: سفينة من سفن الأسطول الحربيّ، مسلّحة بالمدافع الضّخمة.

ب- البرج: الحصن في المدن وفي الخطوط الدّفاعيّة.

وبرج المراقبة: الحصن المشرف الّذي يراقب العدوّ منه.

وبرج الدّبّابة: القسم المرتفع منها، الّذي يراقب الرّاصد من فتحاته العدوّ. (1: 76)

المصطفويّ: الظّاهر أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة: هو الظّهور والجالبيّة، فكلّ شي ء ظاهر جالب متفوّق فهو برج.

وبهذا الاعتبار يطلق على القصر المرتفع، والبناء العالي، والحصن، والبناء على الحصن، والعين المتّسعة، الجالبة، إذا حسنت وجلبت وكانت نافذة، والمرأة المتزيّنة الحسناء الّتي أظهرت محاسنها للأجانب ونفذت فيهم، والكوكب الفائق، إذا توقّد وظهر في السّماء.

النّصوص التّفسيريّة

بروج

أَيْنَما تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ. النّساء: 78

ابن عبّاس: الحصون والقلاع. (الطّبرسيّ 2: 78)

مجاهد: القصور. (الطّبرسيّ 2: 78)

مثله قتادة (الطّبريّ 5: 172) ، وابن جريج (الطّبريّ 5: 173) .

الرّبيع: ولو كنتم في قصور السّماء.

(الطّبريّ 5: 173)