المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 5، ص: 148

وأن يكون البروج في الأرض. [ثمّ استشهد بشعر]

وثوب مبرّج: صوّر عليه بروج.

الثّالث: بمعنى التّزيّن والتّوسّع وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِيَّةِ الأحزاب: 33، غَيْرَ مُتَبَرِّجاتٍ النّور:

وهذا كلّه مأخوذ من"المبرّج"في اعتبار حسنه، فقولهم: تبرّجت المرأة: تشبّهت بالمبرّج في إظهار المحاسن.

وقيل: ظهرت من برجها، أي قصرها. والبرج:

سعة العين، وحسنها؛ تشبّها بالبرج في الأمرين. [ثمّ استشهد بشعر] (بصائر ذوي التّمييز 2: 234)

الأصول اللّغويّة

1 -الأصل في هذه المادّة"البرج"وهو ركن أو بناء شاهق، كبرج الحصن والقصر، وسمّيت بروج الفلك بهذا الاسم نظرا إلى نسبة فواصل بعض نجومها عن بعض، كأنّه يتصوّر فيه من النّجوم بناء مرتفعا يشبه برجا، فيدخل القمر في سيره كلّ شهر برجا من هذه البروج، ثمّ يجتازه.

وقد استعمل البرج بعد ذلك في الظّهور والبروز والاتّساع، فأطلقوا على اتّساع العين وظهور بياضها البرج.

2 -وقد قطع من تكلّم فيه من المعاصرين بأنّه معرّب اللّفظ اليونانيّ"پرگس"، أي الحافّات البارزة فوق جدران المدينة، ثمّ انتقل هذا المعنى إلى الألمانيّة بلفظ"برگ"، وإلى الفرنسيّة بلفظ"بورجو"، ومنه اشتقّ لفظ"بورجوس"و"بورجوسي"، أي البرجوازيّة، وهي تعني بالفرنسيّة السّكن في البروج، إشارة إلى رغد العيش والرّفاه.

3 -ولكنّ هذا الرّأي لو صحّ يستند إلى لفظ"بروج"جمعا دون مفرده المستعمل في العربيّة بلفظ"برج"وفي السّريانيّة بلفظ"برجا".

الاستعمال القرآنيّ

جاءت خمسة ألفاظ من هذه المادّة في ستّ آيات:

1 -وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِيَّةِ الْأُولى الأحزاب: 33

2 -فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُناحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجاتٍ بِزِينَةٍ النّور: 60

3 -أَيْنَما تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ النّساء: 78

4 -وَالسَّماءِ ذاتِ الْبُرُوجِ البروج: 1

5 -وَلَقَدْ جَعَلْنا فِي السَّماءِ بُرُوجًا وَزَيَّنَّاها لِلنَّاظِرِينَ الحجر: 16

6 -تَبارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّماءِ بُرُوجًا

الفرقان: 61

يلاحظ أوّلا: أنّه لم يرد من هذه المادّة أفعال، سوى فعل واحد ثلاثيّ مزيد فيه، وهو (تبرّجن) ، مسبوق ب (لا) النّاهية، وهو خطاب للنّساء، نهاهنّ اللّه فيه عن السّفور وإظهار محاسنهنّ لغير محارمهنّ، وعدّ سبحانه ذلك تقليدا من تقاليد الجاهليّة الأولى. وقد أكّد الفعل في الآية الأولى بمصدر نوعيّ هو (تبرّج) ، وورد مثل هذا