المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 1، ص: 205

ورق؛ والجمع: آتاء وأتيّ. وكلّ ذلك من الإتيان.

وسيل أتيّ وأتاويّ: لا يدرى من أين أتى.

ورجل أتيّ، وأتاويّ: غريب شبهّ بالسّيل الّذي يأتيك وليس مطره عليك، وقيل: بل السّيل مشبّه بالرّجل، لأنّه غريب مثله. [ثمّ استشهد بشعر]

وأتى عليه الدّهر: أهلكه، على المثل.

وأتى الأمر والذّنب: فعله.

واستأتت النّاقة: أرادت الفحل.

وآتاه الشّي ء: أعطاه إيّاه، وفي التّنزيل: وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْ ءٍ النّمل: 23، أراد: وأوتيت من كلّ شي ء شيئا. وليس قول من قال: إنّ معناه: أوتيت كلّ شي ء بحسن، لأنّ بلقيس لم تؤت كلّ شي ء. ألا ترى إلى قول سليمان للهدهد: ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لا قِبَلَ لَهُمْ بِها النّمل: 37، فلو كانت بلقيس قد أوتيت كلّ شي ء لأوتيت جنودا تقابل بها جنود سليمان، أو الإسلام، لأنّها إنّما أسلمت بعد ذلك مع سليمان.

وآتاه: جازاه.

ورجل ميتاء: مجاز معطاء.

وقد قرئ ان كان مثقال حبة من خردل آتينا بها الأنبياء: 47، (و اتينا بها) فأتينا: جئنا، وآتينا:

أعطينا، وقيل: جازينا. فإن كان آتينا: أعطينا فهو"أفعلنا"، وإن كان جازينا فهو"فاعلنا".

وما أحسن أتي يدي النّاقة، أي رجع يديها في سيرها.

وآتاه على الأمر: طاوعه.

وتأتّى له الشّي ء: تهيّأ.

وأتاه اللّه: هيّأه.

ورجل أتيّ: نافذ يتأتّى للأمور. (9: 545)

الإتيان: المجي ء، أتى يأتي أتيا، والإتيان اسم منه، وقد أتيته. والمأتى: موضع الإتيان. وآتى فلانا الشّي ء:

أتى بالشّي ء إليه، واستأتى فلانا: طلب إتيانه.

الأتو: المجي ء، أتا يأتو أتوا. (الإفصاح 1: 287)

سيل أتيّ وأتاويّ: أتاك ولم يصبك مطره، أي من بلد آخر. (الإفصاح 2: 955)

الأتيّ:"جدول يؤتّيه الرّجل إلى أرضه، أي يهيّئه ويوجّه له مجرى إلى مقرّه. (الإفصاح 2: 1070) "

أتت الشّجرة تأتو أتوا وإتاء: طلع ثمرها، أو بدا صلاحها. (الإفصاح 2: 1178)

الرّاغب: الإتيان: مجي ء بسهولة، ومنه قيل للسّيل المارّ على وجهه: أتيّ وأتاويّ، وبه شبّه الغريب فقيل:

أتاويّ.

والإتيان: يقال للمجي ء بالذّات وبالأمر وبالتّدبير، ويقال في الخير وفي الشّرّ، وفي الأعيان والأعراض.

[إلى أن قال:]

يقال: أتيته وأتوته. ويقال للسّقاء إذا مخض وجاء زبده: أتوّة، وتحقيقه جاء ما من شأنه أن يأتي منه، فهو مصدر في معنى"الفاعل".

وهذه أرض كثيرة الإتاء، أي الرّيع. (8، 9)

الزّمخشريّ: أتى إليه إحسانا، إذا فعله. ووعد اللّه مأتيّ. وأتيت الأمر من مأتاه ومأتاته، أي من وجهه.

وأتى عليهم الدّهر: أفناهم. وأتى امرأته، واستأتت النّاقة: اغتلمت وطلبت أن تؤتى. ويقال: ما أتيتنا حتّى