المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 5، ص: 179

وقد برده يبرده بردا، وبرّده: جعله باردا.

فأمّا من قال برّدته: سخّنته، لقوله:

عافت الماء في الشّتاء فقلنا ... برّديه تصادفيه سخينا

فغالط، إنّما هو"بل رديه"فأدغم، على أنّ قطربا قد قاله.

وبرده يبرده: خلطه بالثّلج وغيره، وقد جاء في الشّعر أبرده وليس بمأخوذ به.

وأبرده: جاء به باردا.

وأبرد له: سقاه باردا.

وسقاه شربة بردت فؤاده: أي برّدته. [ثمّ استشهد بشعر]

والبرّادة: إناء يبرّد الماء، بني على برّد.

وإبردة الثّرى والمطر: بردهما.

والإبردة: برد في الجوف.

والبردة والبردة: التّخمة، وفي حديث ابن مسعود:

"كلّ داء أصله البردة"وكلّه من البرد.

وابترد الماء: صبّه على رأسه باردا. [ثمّ استشهد بشعر]

وتبرّد فيه: استنقع.

والبرود: ما ابترد به.

والبردان، والأبردان: الغداة والعشيّ.

والأبردان أيضا: الظّلّ والفي ء، قال الشّمّاخ:

إذا الأرطى توسّد أبرديه ... خدود جوازئ بالرّمل عين

وقول أبي صخر الهذليّ:

فما روضة بالحزم ظاهرة الثّرى ... ولتها نجاء الدّلو بعد الأبارد

يجوز أن يكون جمع الأبردين اللّذين هما الفي ء والظّلّ، أو اللّذين هما الغداة والعشي.

وأبرد القوم: دخلوا في آخر النّهار.

"و أبردوا عنكم من الظّهيرة": أي لا تسيروا حتّى ينكسر حرّها ويبوخ.

وبردنا اللّيل يبردنا بردا، وبرد علينا: أصابنا برده.

وليلة باردة العيش، وبردته: هنيئته، قال نصيب:

فيا لك ذاودّ ويا لك ليلة ... تحلّت وكانت بردة العيش ناعمه

وعيش بارد: هني ء، قال:

قليلة لحم النّاظرين يزينها ... شباب ومخفوض من العيش بارد

والمبرود: خبز يبرد في الماء تطعمه النّساء للسّمنة.

والبرد: سحاب كالجمد؛ سمّي بذلك لشدّة برده.

وسحاب برد، وأبرد: ذو قرّ وبرد، قال:

يا هند هند بين خلب وكبد ... أسقاك عنّي هزم الرّعد برد

وقال:

* كأنّهم المعزاء في وقع أبردا*

شبّههم في اختلاط أصواتهم بوقع البرد على المعزاء، وهي حجارة صلبة.

وسحابة بردة، على النّسب: ذات برد ولم يقولوا:

برداء.

وبرد القوم: أصابهم البرد.