المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 5، ص: 188

جمعا آخر هو البرد، والوسيط"."

وجمع محيط المحيط البريد على"برود"فأخطأ في زيادة الواو. وأرجّح أنّ متن اللّغة جمع البريد على برد، نقلا عن الحديث المذكور في مادّة"أبرد".

أمّا البردة فكساء يلتحف به، وجمعه: برد. وذكر ابن سيدة أيضا جمعا آخر هو"براد". قال يزيد بن المفرّغ الحميريّ:

معاذ اللّه ربّا أن ترانا ... طوال الدّهر نشتمل البرادا

وأطلق مجمع اللّغة العربيّة بالقاهرة اسم"برّادة"على الجهاز الّذي يبرّد الطّعام والشّراب. ولا أدري لماذا لم يختاروا كلمة"برّاد"الّتي أطلقها عليه جميع سكّان البلاد العربيّة الّتي أعرفها.

وربّما كان اختيارهم كلمة البرّادة عائدا إلى قول"الأساس والقاموس": البرّادة: إناء يبرّد فيه الماء.

وهذا لا يمنعنا من إطلاق اسم"البرّاد"على الثّلّاجة. (52)

محمود شيت: 1 - أ. برد بردا، وبرودا: هبطت حرارته فهو بارد، وبرود. وفلان: فتر. ومات. والأمر:

سهل. والسّيف: نبا. وبريدا: أرسله.

ب- برد برودة: صار باردا. والأرض: أصابها البرد.

ج- أبرد: دخل في البرد. وبرسالة: أرسلها بطريق البريد.

د- البرادة: ما يتساقط من الحديد أو نحوه في أثناء برده.

ه- البرادة: حرفة البرّاد.

و- البرد: كساء مخطّط يلتحف به، جمعه: أبراد.

وأبرد، وبرود.

ز- البرد: الماء الجامد ينزل من السّحاب قطعا صغارا.

ح- البردة: كساء مخطّط يلتحف به، جمعه: برد، وبرد.

ط- البرّاد: من يبرد الحديد بالمبرد.

ي- البريد: أصله الدّابّة الّتي تحمل الرّسائل، والرّسول، والمسافة بين كلّ منزلين من منازل الطّريق، والرّسائل، جمعه: برد.

ك- المبرد: أداة تبرد بها المعادن، ونحوها.

2 -أ. البرادة: ما يتساقط من الحديد أو نحوه في أثناء برده.

ب- البرادة: حرفة البرّاد.

ج- البرّادة: جهاز التّبريد في العجلات ونحوها.

د- البرّاد: من يبرد الحديد أو نحوه بالمبرد. ومن أرباب الحرف في الجيش.

ه- البريد: الرّسائل. وحدة استلام البريد وإبراده إلى أصحابه، ووحدة تسلّم الرّسائل وتسليمها إلى أصحابها.

ووحدة البريد من تشكيلات الجيش الإداريّة الّتي لها أثر على معنويّاته. (1: 77)

المصطفويّ: والظّاهر أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة: هو البرودة خلاف الحرارة، وهذا المعنى يختلف باختلاف الموضوعات.

فالبرودة في الماء أن يبرد إلى أن يصل حدّ الانجماد،