المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 5، ص: 382

والرّحمة. (52)

يضاعف فيه ثواب العبادة. (الطّبرسيّ 1: 478)

الطّبريّ: قيل: (مباركا) لأنّ الطّواف به مغفرة للذّنوب.

فأمّا نصب قوله: (مباركا) فإنّه على الخروج من قوله: (وضع) لأنّ في (وضع) ذكرا من البيت، هو به مشغول، وهو معرفة، ومبارك نكرة لا يصلح أن يتبعه في الإعراب.

وأمّا على قول من قال: هو أوّل بيت وضع للنّاس، على ما ذكرنا في ذلك قول من ذكرنا قوله، فإنّه نصب على الحال، من قوله: لَلَّذِي بِبَكَّةَ لأنّ معنى الكلام على قولهم: إنّ أوّل بيت وضع للنّاس، البيت ببكّة مباركا، فالبيت عندهم من صفته (الّذى ببكّة) ، والّذي بصلته معرفة، والمبارك نكرة، فنصب على القطع منه في قول بعضهم، وعلى الحال في قول بعضهم. (4: 10)

الزّجّاج: نصب (مباركا) على الحال، المعنى الّذي بمكّة في حال بركته. (1: 245)

الجصّاص: يعني أنّه ثابت الخير والبركة، لأنّ البركة هي ثبوت الخير ونموّه وتزيّده، والبرك هو الثّبوت، يقال: برك بركا وبروكا، إذا ثبت على حاله.

نحوه الميبديّ. (2: 214)

الشّريف الرّضيّ: قوله تعالى: (مباركا) ينتصب من وجهين:

أحدهما: ب وُضِعَ لِلنَّاسِ على الحال من الضّمير الّذي فيه، وفي هذا الوجه يجوز أن يكون قد تقدّمه بيوت غيره، فاختصّ به هو وتميّز، بأنّه وضع مباركا.

والوجه الآخر: ينتصب بالظّرف من (بكّة) على معنى الّذي استقرّ ببكّة مباركا. وفي هذا الوجه لا يجوز أن يكون قد وضع قبله بيت غيره، كما جاز في الوجه الأوّل، لأنّ الوضع هاهنا لا تعلّق له بالحال الّتي هي قوله: (مباركا) فكأنّه أوّل بيت وضع للنّاس على الإطلاق، فلا حال تميّزه من غيره.

ومعنى قوله تعالى: (مباركا) أي ثابت النّفع للنّاس، لأنّ أصل"البركة"مأخوذ من الاستقرار والثّبوت [إلى أن قال:]

وقد يمكن أن يكون معنى كونه مباركا ثبوت العبادة فيه ولزومها واستمرارها واتّصالها، على ما يحكى من أنّ الطّواف به لا يكاد ينقطع ليلا ولا نهارا، أو التّوجّه إليه في الصّلاة متّصل على وجه الدّهر، لا انقطاع له ولا زوال.

(حقائق التّأويل: 296)

الطّوسيّ: نصب قوله: (مباركا) يحتمل أمرين:

أحدهما: أن يكون حالا من الضّمير الّذي فيه.

الثّاني: على الظّرف من (بكّة) على معنى الّذي استقرّ ببكّة مباركا. وعلى هذا القول لا يكون قد وضع قبله بيت، كما يجوز في التّقدير الأوّل.

وأصل البركة: الثّبوت، من قولك: برك بركا وبروكا، إذا ثبت على حاله. فالبركة: ثبوت الخير بنموّه وتزايده.

ومنه البركاء: الثّبوت في الحرب، ومنه البركة شبه حوض يمسك الماء، لثبوته فيه، ومنه قول النّاس:

"تبارك اللّه"لثبوته لم يزل، ولا يزال وحده، ومنه البرك: