المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 5، ص: 463

حفر عنه قبل أن يخرج، أخبر أنّ الحرّ انقطع وجاء القيظ.

وبسر النّخلة وابتسرها: لقّحها قبل أوان التّلقيح، [ثمّ استشهد بشعر]

وبسر الحبن بسرا: نكأه قبل وقته. وبسر القرحة يبسرها بسرا: نكأها قبل النّضج.

والبسر: القهر. وبسر يبسر بسرا وبسورا: عبس.

ووجه بسر: باسر، وصف بالمصدر.

وتبسّر النّهار: برد. والبسر: الغضّ من كلّ شي ء.

والبسر: التّمر قبل أن يرطب لغضاضته، واحدته بسرة؛ وقد قيل: إنّه مشتقّ من البسر الّذي هو الإعجال، لأنّه أخذ قبل أوانه، وهذا ضعيف، وهو البسر، واحدته بسرة؛ قال سيبويه: ولا تكسّر البسرة إلّا أن تجمع بالألف والتّاء لقلّة هذا المثال في كلامهم، وأجاز بسران وتمران، يريد بهما نوعين من التّمر والبسر.

وقد أبسرت النّخلة، ونخلة مبسر بغير هاء، كأنّه على النّسب، ومبسار: لا يرطب تمرها.

وبسر التّمر يبسره بسرا، وبسّره: إذا نبذ فخلط البسر بالتّمر.

والبسرة من النّبت: ما ارتفع ولم يطل، لأنّه حينئذ غضّ. والبسرة: الغضّ من البهمى، [ثمّ استشهد بشعر]

ورجل بسر، وامرأة بسرة: شابّان طريّان.

والبسر والبسر: الماء الطّريّ الحديث العهد بالمطر.

وابتسر الشّي ء: أخذه غضّا طريّا.

والبياسرة: قوم بالسّند يؤاجرون أنفسهم من أهل السّفن لحرب عدوّهم.

والبسار: مطر يوم في الصّيف يدوم على البياسرة ولا يقلع.

والمبسرات: رياح يستدلّ بهبوبها على المطر.

والباسور: كالنّاسور، أعجميّ.

وبسرة: اسم، وبسر: اسم. [ثمّ استشهد بشعر]

البسر: ضرب من الخرز، واحدته: بسرة.

(الإفصاح 1: 351)

البسر: الخلال إذا عظم. وقيل: إذا أخذ في الطّول والتّلوّن إلى الحمرة أو الصّفرة، الواحدة: بسرة وبسرة.

أبسر النّخل: صار ما عليه بسرا. (الإفصاح 1: 1144)

الإبسار: أبسر النّخل: صار ما عليه بسرا، وهو البلح إذا أخذ في الطّول والتّلوّن إلى الحمرة والصّفرة، الواحدة: بسرة. (2: 1145)

الطّوسيّ: البسور: بدوّ التّكرّه الّذي يظهر في الوجه. وأصله من قولهم: بسر بالأمر، إذا عجل به قبل حينه، ومنه البسر لتعجيل حاله قبل الإرطاب. [ثمّ استشهد بشعر] (10: 177)

نحوه الطّبرسيّ. (5: 386)

والبسور: ظهور حال الغمّ في الوجه معجّلا قبل الإخبار عنه، ومثله العبوس إلّا أنّه ليس فيه معنى التّعجيل. (10: 199)

الرّاغب: البسر: الاستعجال بالشّي ء قبل أوانه، نحو بسر الرّجل الحاجة: طلبها في غير أوانها. وبسر الفحل النّاقة: ضربها قبل الضّبعة. وماء بسر: متناول من غديره قبل سكونه. وقيل للقرح الّذي ينكأ قبل