المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 5، ص: 488

المدينيّ: في الحديث:"يد اللّه بسطان"أي مبسوطة، كما قال تعالى: بَلْ يَداهُ مَبْسُوطَتانِ.

سألت بعض الأدباء عن هذه الكلمة، فقال: هي بفتح الباء، لأنّ"فعلان"في الصّفات كالرّحمان والغضبان، فأمّا"فعلان"بالضّمّ ففي المصادر. ويد بسط أيضا، إذا كان منفاقا.

وفي الحديث:"لا تبسط ذراعيك انبساط الكلب"خرج بالمصدر إلى غير لفظه، أي لا تبسطهما فتنبسطا انبساط الكلب.

في حديث عروة:"ليكن وجهك بسطا، أي منبسطا منطلقا. (1: 158) "

ابن الأثير: في أسماء اللّه تعالى"الباسط"هو الّذي يبسط الرّزق لعباده، ويوسّعه عليهم بجوده ورحمته، ويبسط الأرواح في الأجساد عند الحياة. (1: 127)

الصّغانيّ: وخمس باسط، أي بائص، وذهب في بسيطة: في الأرض، مصغّرة غير مصروفة.

والبساط: القدر العظيمة.

والبسيطة: كالنّشيطة للرّئيس.

وبسطة: من أعمال جيّان بالأندلس.

وبسيطة: أرض ببادية الشّام. وركيّته قائمة باسطة، وقامة باسطة مضافة غير مجراة، كأنّهم جعلوها معرفة، يعني أنّها قامة وبسطة. (4: 107)

الفيّوميّ: بسط الرّجل الثّوب بسطا، وبسط يده:

مدّها منشورة، وبسطها في الإنفاق: جاوز القصد، وبسط اللّه الرّزق: كثّره ووسّعه.

والبساط معروف، وهو"فعال"بمعنى"مفعول"ومثله كتاب بمعنى مكتوب، وفراش بمعنى مفروش، ونحو ذلك، والجمع: بسط.

والبسطة: السّعة، والبسيطة: الأرض. (1: 48)

الفيروز اباديّ: بسطه: نشره، كبسّطه فانبسط وتبسّط، ويده: مدّها، وفلانا: سرّه، والمكان القوم:

وسعهم، واللّه فلانا عليّ: فضّله، وفلان من فلان: أزال منه الاحتشام، والعذر: قبله.

وهذا فراش يبسطني، أي واسع عريض.

والباسط: اللّه تعالى، يبسط الرّزق لمن يشاء:

يوسّعه، ومن الماء: البعيد من الكلإ، وخمس باسط:

بائص وَالْمَلائِكَةُ باسِطُوا أَيْدِيهِمْ الأنعام: 93، أي مسلّطون عليهم، كما يقال: بسطت يده عليه، أي سلّط عليه كَباسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْماءِ لِيَبْلُغَ فاهُ الرّعد: 14، أي كالدّاعي الماء يومئ إليه ليجيبه.

والبساط بالكسر: ما بسط، جمعه: بسط، وورق السّمر يبسط له ثوب، ثمّ يضرب فينحتّ عليه.

وبالفتح: المنبسطة المستوية من الأرض كالبسيطة، والأرض الواسعة، وتكسر كالبسيط، والقدر العظيمة.

والبسيطة: الأرض، وموضع ببادية الشّام؛ ويصغّر، والنّاقة مع ولدها.

وذهب في بسيطة ممنوعة مصغّرة، أي في الأرض.

والبسيط المنبسط بلسانه، وهي بهاء، وقد بسط ككرم. وثالث بحور العروض ووزنه مستفعلن فاعلن، ثماني مرّات.

وبسيط الوجه: متهلّل، واليدين: مسماح، جمعه: