المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 5، ص: 516

والباسق: المرتفع في علوّ.

وفي حديث وصف السّحابة للصّحابة:"كيف ترون قواعدها وبواسقها وجونها ورحاها وجفوها ووميضها".

فالقواعد: أصولها المعترضة في آفاق السّماء.

والبواسق: فروعها المستطيلة في وسط السّماء إلى الأفق الآخر، وكذلك كلّ طويل باسق.

والبساق، بالضّمّ: البصاق. (5: 139)

العدنانيّ: ويخطّئون من يستعمل الفعل"بسق"بمعنى"بصق"وكلا الفعلين فصيح؛ جاء في"النّهاية"وفي حديث الحديبيّة:"فقعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم على جبا الرّكيّة- ما حول البئر من تراب- فإمّا دعا وإمّا بسق فيه".

بسق: لغة في بزق وبصق، وقال ابن الأثير: إنّ الفعلين كليهما فصيحان أيضا.

وممّن قال أيضا إنّ كلا الفعلين فصيح: التّهذيب، والصّحاح، والمختار، واللّسان، والمصباح، والقاموس، والتّاج، والمدّ، ومحيط المحيط، وذيل أقرب الموارد، والمتن.

وفعله: بسق يبسق بسقا.

ومن معاني بسق:

1 -بسقت النّاقة تبسق بسقا: وقع في ضرعها لبن قليل.

2 -بسق الشّي ء يبسق بسوقا: تمّ ارتفاعه.

3 -بسق الرّجل يبسق بسوقا: علا ذكره في الفضل"مجاز".

4 -بسق في الشّي ء: مهر.

5 -بسقت الشّمس: بزغت، جاء في معجم مقاييس اللّغة:"الباء والسّين والقاف أصل واحد، وهو ارتفاع الشّي ء وعلوّه". (61)

المصطفويّ: إنّ البسوق بمعنى العلوّ والطّول مادّيّا أو معنويّا. وأمّا اللّبن فهو من البصق أو البزق، تشبيها ببزاق الإنسان. (1: 255)

النّصوص التّفسيريّة

وَالنَّخْلَ باسِقاتٍ لَها طَلْعٌ نَضِيدٌ. ق: 10

ابن عبّاس: طوال النّخل.

مثله مجاهد وقتادة. (الطّوسيّ 9: 360)

ومثله عكرمة. (القرطبيّ 17: 7)

سعيد بن جبير: مستويات. (القرطبيّ 17: 6)

الحسن: مواقير حوامل.

مثله عكرمة، والفرّاء. (القرطبيّ 17: 7)

قتادة: بسوقها: استقامتها في الطّول.

مثله عبد اللّه بن شدّاد. (القرطبيّ 17: 7)

الطّوسيّ: باسقات، أي عاليات. (9: 360)

الزّمخشريّ: طوالا في السّماء، وفي قراءة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم (باصقات) بإبدال السّين صادا، لأجل القاف.

الشّربينيّ: أي طوالا، حال مقدّرة لأنّها وقت الإنبات لم تكن طوالا.

والبسوق: الطّول، يقال: بسق فلان على أصحابه، أي طال عليهم في الفضل. (4: 81)

الآلوسيّ: أي طوالا، أو حوامل من أبسقت الشّاة،