المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 5، ص: 524

وأبسلت المكان: حفظته وجعلته بسلا على من يريده.

والبسلة: أجرة الرّاقي، وذلك لفظ مشتقّ من قول الرّاقي: أبسلت فلانا، أي جعلته بسلا، أي شجاعا قويّا على مدافعة الشّيطان أو الحيّات والهوامّ، أو جعلته مبسلا أي محرّما عليها، وسمّي ما يعطى الرّاقي بسلة.

وحكي بسلت الحنظل: طيّبته، فإن يكن ذلك صحيحا فمعناه أزلت بسالته، أي شدّته أو بسله، أي تحريمه، وهو ما فيه من المرارة الجارية مجرى كونه محرّما.

وبسل في معنى أجل وبس. (46)

نحوه الفيروز اباديّ.

(بصائر ذوي التّمييز 2: 249)

الزّمخشريّ: فيه بسالة، وما أبسله! ولقد بسل وتبسّل، إذا تشجّع، وأسد باسل. وله وجه باسر باسل:

شديد العبوس. وأبسله للهلكة: أسلمه. وأبسل بعمله:

أفضح. واستبسل للموت، إذا استسلم. [ثمّ استشهد بشعر]

ويقولون عند الدّعاء على الرّجل:"آمين وبسلا"أي وأبسله اللّه ولحاه. وهذا بسل: محرّم.

ومن المجاز: نبيذ باسل: شديد، وغضب باسل، ويوم باسل. [ثمّ استشهد بشعر] (أساس البلاغة: 22)

المدينيّ: وفي حديث عثمان:"أمّا هذا الحيّ من همدان فأنجاد بسل"أي شجعان، وهو جمع باسل، سمّي به لامتناعه ممّن يقصده، وكلّ ممتنع أو ممنوع بسل.

في حديث عمر:"مات أسيد، وأبسل ماله"، أي أسلم بدينه، وكان نخلا، فردّه عمر وباع ثمره ثلاث سنين، وقضى دينه. (1: 160)

نحوه ابن الأثير. (1: 128)

الفيّوميّ: بسل بسالة مثل ضخم ضخامة، بمعنى شجع، فهو بسيل وباسل.

وأبسلته بالألف: رهنته، وفي التّنزيل: أُولئِكَ الَّذِينَ أُبْسِلُوا بِما كَسَبُوا الأنعام: 70. (1: 49)

الفيروز اباديّ: البسل: الحرام والحلال ضدّ، للواحد والجمع والمذكّر والمؤنّث، واللّحي واللّوم، وثمانية أشهر حرم كانت لقوم من غطفان وقيس، والإعجال والشّدّة، والنّخل بالمنخل، وأخذ الشّي ء قليلا قليلا، وعصارة العصفر، والحنّاء، والرّجل الكريه المنظر كالبسيل، والحبس.

وبسلا بسلا، أي آمين آمين، وبسلا له: ويلا له، ويقال: بسلا وأسلا: دعاء عليه.

ويقال: بسل بمعنى أجل، أي هو كما تقول.

والإبسال: التّحريم.

وبسل بسولا فهو باسل وبسل وبسل وبسيل، وتبسّل: عبس غضبا أو شجاعة، أو تبسّل: كرهت مرآته وفظعت.

والباسل: الأسد كالمتبسّل، والشّجاع، جمعه: بسلاء وبسل، وقد بسل ككرم بسالة وبسالا، ومن القول:

الكريه الشّديد، ومن اللّبن والنّبيذ: الشّديد، وقد بسل وبسّله تبسيلا: كرهه.

وكسفينة: علقمة في طعم الشّي ء.

وكغرفة: أجرة الرّاقي. وابتسل: أخذها.

وحنظل مبسّل كمعظّم: أكل وحده فتكرّه طعمه.