المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 5، ص: 544

استشهد بشعر]

ويصحّ أن يكون على ذلك قوله تعالى: قُلْ تَمَتَّعُوا فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى النَّارِ إبراهيم: 30، وقال عزّ وجلّ: وَإِذا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِما ضَرَبَ لِلرَّحْمنِ مَثَلًا ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ الزّخرف: 17.

ويقال: أبشر، أي وجد بشارة، نحو أبقل وأمحل وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ فصّلت: 30.

وأبشرت الأرض: حسن طلوع نبتها، ومنه قول ابن مسعود رضي اللّه عنه:"من أحبّ القرآن فليبشر"أي فليسرّ.

قال الفرّاء: إذا ثقّل فمن البشرى، وإذا خفّف فمن السّرور، يقال: بشرته فبشر، نحو جبرته فجبر. وقال سيبويه: فأبشر.

قال ابن قتيبة: هو من بشرت الأديم، إذا رقّقت وجهه، قال: ومعناه فليضمّر نفسه، كما روي:"إنّ وراءنا عقبة لا يقطعها إلّا الضّمّر من الرّجال".

[ثمّ استشهد بشعر]

وتباشير الوجه وبشره: ما يبدو من سروره، وتباشير الصّبح: ما يبدو من أوائله، وتباشير النّخل:

ما يبدو من رطبه، ويسمّى ما يعطى المبشّر: بشرى وبشارة. (47)

الزّمخشريّ: البشارة: الإخبار بما يظهر سرور المخبر به، ومن ثمّ قال العلماء: إذا قال لعبيده: أيّكم بشّرني بقدوم فلان فهو حرّ، فبشّروه فرادى عتق أوّلهم، لأنّه هو الّذي أظهر سروره بخبره دون الباقين.

ولو قال مكان بشّرني: أخبرني، عتقوا جميعا، لأنّهم جميعا أخبروه.

ومنه البشرة: لظاهر الجلد، وتباشير الصّبح: ما ظهر من أوائل ضوئه. (1: 254)

بشرته بكذا وبشّرته وأبشرته، فبشر وأبشر وبشّر واستبشر وتبشّر وتباشروا به.

وتتابعت البشارات والبشائر، وجاء البشراء، وهو حسن البشر، واستقبلني ببشره.

وبشر الأديم وأبشره: قشر وجهه.

ومن المجاز: فلان مؤدم مبشر.

وما أحسن بشرة الأرض! وهي ما يخرج من نباتها فيلبسها.

وطلعت تباشير الصّبح، وهي أوائله الّتي تبشّر به، كأنّها جمع تبشير، وهو مصدر بشّر. وفيه مخايل الرّشد وتباشيره. ورأى النّاس في النّخل التّباشير، وهي البواكير.

وهبّت المبشّرات، وهي الرّياح الّتي تبشّر بالغيث.

وباشر الأمر: حضره بنفسه. وباشره النّعيم. [ثمّ استشهد بشعر]

والفعل ضربان: مباشر ومتولّد.

(أساس البلاغة: 22)

ابن عطيّة: بشّر: مأخوذ من البشرة، لأنّ ما يبشّر به الإنسان من خير أو شرّ يظهر عنه أثر في بشرة الوجه.

والأغلب استعمال"البشارة"في الخير، وقد تستعمل في الشّرّ مقيّدة به، منصوصا على الشّرّ المبشّر به، كما قال تعالى: فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ آل عمران: