المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 1، ص: 266

ومثله الاختيار، ويقال: آثرت له، وآثرت عليه، ضدّه.

وأصل الإيثار: الأثر الجميل فيما يؤثر على غيره، بمنزلة ما له أثر جميل.

والآثار: الأخبار، لأنّها إخبار عن أثر ما تقدّم في أمر الدّين والدّنيا. (6: 190)

الأثر: حدث يظهر به أمر، ومنه: الآثار الّتي هي الأحاديث عمّن تقدّم بما تقدّم بها، من أحوالهم وطرائقهم في أمر الدّنيا والدّين. (9: 68)

الرّاغب: أثر الشّي ء: حصول ما يدلّ على وجوده، يقال: أثر وأثّر، والجمع: الآثار، قال تعالى: ثُمَّ قَفَّيْنا عَلى آثارِهِمْ بِرُسُلِنا الحديد: 27، وَآثارًا فِي الْأَرْضِ المؤمن: 21، وقوله: فَانْظُرْ إِلى آثارِ رَحْمَتِ اللَّهِ الرّوم: 50.

ومن هذا يقال للطّريق المستدلّ به على من تقدّم:

آثار، نحو قوله تعالى: فَهُمْ عَلى آثارِهِمْ يُهْرَعُونَ الصّافّات: 70، ومنه: سمنت الإبل، أي على أثارة أثر من شحم.

وأثّرت البعير: جعلت على خفّه أثرة، أي علامة تؤثّر في الأرض ليستدلّ بها على أثره، وتسمّى الحديدة الّتي يعمل بها ذلك، المئثرة.

وأثر السّيف: أثر جودته، وهو الفرند، وسيف مأثور.

وأثرت العلم: رويته، آثره أثرا وإثارة وأثرة، وأصله: تتبّعت أثره.

والمآثر: ما يروى من مكارم الإنسان. ويستعار"الأثر"للفضل، و"الإيثار"للتّفضّل. ومنه آثرته، وقوله تعالى: وَيُؤْثِرُونَ عَلى أَنْفُسِهِمْ الحشر: 9، وفي الحديث:"سيكون بعدي أثرة"، أي يستأثر بعضكم على بعض.

والاستئثار: التّفرّد بالشّي ء من دون غيره. وقولهم:

استأثر اللّه بفلان، كناية عن موته، تنبيه أنّه ممّن اصطفاه وتفرّده تعالى به من دون الورى، تشريفا له. ورجل أثر: يستأثر على أصحابه. (9)

الحريريّ: يقولون في ضمن أدعيتهم لمن يخاطب أو يكاتب: بلّغك اللّه المأثور، ويعنون به ما يؤثره المدعوّ له فيوهمون فيه؛ إذ ليس هو في معنى المؤثر ولا اشتقاق لفظه منه، لأنّ المأثور هو ما يأثره اللّسان لا ما يؤثره الإنسان. واشتقاق لفظه من: أثرت الحديث، أي رويته، لا من: آثرت الشّي ء، أي اخترته. وعلى معنى الرّواية فسّر قوله تعالى: إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ المدّثّر: 24، أي يرويه واحد بعد واحد، وينقله مخبر إلى مخبر.

وقد يشتمل الخبر على المفروح به والمحزون منه، فلا يدلّ معنى المأثور على إخلاص الدّعاء لمن دعا له به؛ لتجويز أن تؤثر المذمّات والمساءات عنه. (37)

الزّمخشريّ: فيه أثر السّيف وآثاره. وجاء على أثره وإثره، وكان هذا إثر ذاك، أي بعده.

وما تأثّر إليّ أثرا، إذا لم يصطنعك بشي ء.

ووجدت ذلك في الأثر، أي السّنّة، وفلان من حملة الآثار.

وفرس أثير: عظيم أثر الحافر.

وحديث مأثور يأثره، أي يرويه قرن عن قرن.