المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 5، ص: 760

الأزهريّ: ابتضع فلان وبضع، إذا تزوّج.

والمباضعة: المباشرة، يقال: باضعها مباضعة، إذا جامعها، والاسم: البضع.

ويقال: أبضعت بضاعة للبيع، كائنة ما كانت.

الصّاحب: بضع اللّحم بضعا؛ وبضّعه: جعله قطعا.

والقطعة: بضعة.

وهو شديد البضع والبضعة: أي ذو جسم ولحم.

وقيل: خاظي البضيع: جمع بضع، كعبد وعبيد.

وبضعت منه بضوعا: أمرته بشي ء فلم يفعله فدخلك منه ما سئمت معه أن تأمره بشي ء آخر.

وبضع من الماء والجماع: روي. وبضعها بضعا.

والاسم: البضع، وأصله ملك العقدة ثمّ صيّر للجماع.

وأبضعتها: زوّجتها. وابتضع منها في ليلة وابتضعت منه:

أخذ كلّ واحد بضع صاحبه.

وكان تأبّط شرّا مبتضعا: أي ابن بكرين.

ورجل أبضع: مهزول.

ورأيتهم أجمعين أبضعين، ويوحّد فيقال: أجمع أبضع.

والباضع: الّذي يحمل بضائع الحيّ ويجلبها، وهي العلائق، والواحدة: بضيعة.

والبضيع: الجزيرة في البحر.

وماء بضيع وبضاع: نمير.

وأبضعت البضاعة للبيع، وابتضعتها أيضا.

وابتضعته بالكلام: بيّنت له ما تنازعناه حتّى اشتفى.

والباضعة: القطعة من الغنم انقطعت عنها.

والبضع من العدد: ما بين الثّلاثة إلى العشرة، وقيل في قوله: بِضْعَ سِنِينَ يوسف: 42، أنّها سبعة، وحكي البضع بفتح الباء أيضا.

وتبضّعت جلدته: عرقت.

وبئر بضاعة: بالمدينة.

وأبضعة: ملك من كندة. (1: 318)

الجوهريّ: البضاعة: طائفة من مالك تبعثها للتّجارة. تقول: أبضعت الشّي ء واستبضعته، أي جعلته بضاعة.

وفي المثل:"كمستبضع تمر إلى هجر"وذلك أنّ هجر معدن التّمر.

والباضعة: الشّجّة الّتي تقطع الجلد وتشقّ اللّحم وتدمي، إلّا أنّه لا يسيل الدّم، فإن سال فهي الدّامية.

والباضعة أيضا: الفرق من الغنم.

وبضع: في العدد بكسر الباء، وبعض العرب يفتحها، وهو ما بين الثّلاث إلى التّسع، تقول: بضع سنين، وبضعة عشر رجلا، وبضع عشرة امرأة، فإذا جاوزت لفظ العشر: ذهب البضع. لا تقول: بضع وعشرون.

والبضعة: القطعة من اللّحم، هذه بالفتح، وأخواتها بالكسر، مثل: القطعة، والفلذة، والفدرة، والكسفة، والخرقة، والجذوة، وما لا يحصى. والجمع: بضع، مثل تمرة وتمر. [ثمّ استشهد بشعر]

وبعضهم يقول: جمعها بضع، كبدرة وبدر.

وبضعت اللّحم بضعا بالفتح: قطعته، وبضعت الجرح: شققته.

والمبضع: ما يبضع به العرق والأديم.