المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 5، ص: 769

النّصوص التّفسيريّة

بضاعة

1 -... قالَ يا بُشْرى هذا غُلامٌ وَأَسَرُّوهُ بِضاعَةً وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِما يَعْمَلُونَ. يوسف: 19

ابن عبّاس: يعني إخوة يوسف أسرّوا شأنه، وكتموا أن يكون أخاهم، فكتم يوسف شأنه مخافة أن تقتله إخوته، واختار البيع، فذكره إخوته لوارد القوم، فنادى أصحابه. (الطّبريّ 12: 169)

مجاهد: صاحب الدّلو ومن معه قالوا لأصحابهم:

إنّما استبضعناه، خيفة أن يشركوهم فيه إن علموا بثمنه، وتبعهم إخوته يقولون للمدلي وأصحابه: استوثق منه لا يأبق، حتّى وقفوه بمصر، فقال: من يبتاعني ويبشّر، فاشتراه الملك، والملك مسلم.

(الطّبريّ 12: 169)

أسرّه التّجّار بعضهم من بعض.

(الطّبريّ 12: 169)

قالوا لأهل الماء: إنّما هو بضاعة.

(الطّبريّ 12: 168)

أسرّه المدلي، ومن معه من باقي التّجّار، لئلّا يسألوهم الشّركة فيه. (الطّوسيّ 6: 114)

قتادة: أسرّوا بيعه. (الطّبريّ 12: 169)

السّدّيّ: لمّا اشتراه الرّجلان فرقا من الرّفقة أن يقولوا: اشتريناه، فيسألوهم الشّركة، فقالا: إن سألونا ما هذا؟ قلنا: بضاعة استبضعناه أهل الماء، فذلك قوله:

وَأَسَرُّوهُ بِضاعَةً بينهم. (الطّبريّ 12: 169)

ابن قتيبة: أي أسرّوا في أنفسهم أنّه بضاعة وتجارة. (214)

الطّبريّ: وأمّا قوله: وَأَسَرُّوهُ بِضاعَةً فإنّ أهل التّأويل اختلفوا في تأويله، فقال بعضهم: واسرّه الوارد المستقي وأصحابه من التّجّار الّذين كانوا معهم، وقالوا لهم: هو بضاعة استبضعناها بعض أهل مصر، لأنّهم خافوا إن علموا أنّهم اشتروه بما اشتروه به أن يطلبوا منهم فيه الشّركة.

وقال آخرون: بل معنى ذلك: وأسرّه التّجّار بعضهم من بعض.

وقال آخرون: معنى ذلك: وأسرّوا بيعه.

وقال آخرون: إنّما عنى بقوله: وَأَسَرُّوهُ بِضاعَةً إخوة يوسف، أنّهم أسرّوا شأن يوسف أن يكون أخاهم، قالوا: هو عبد لنا.

وأولى الأقوال بالصّواب، قول من قال: وأسرّ وارد القوم المدلي دلوه، ومن معه من أصحابه- من رفقته السّيّارة أمر يوسف- أنّهم اشتروه خيفة منهم أن يستشركوهم، وقالوا لهم: هو بضاعة أبضعها معنا أهل الماء؛ وذلك أنّه عقيب الخبر عنه، فلأن يكون ماوليه من الخبر خبرا عنه، أشبه من أن يكون خبرا عمّن هو بالخبر عنه غير متّصل. (12: 169)

الزّجّاج: لمّا وجدوه وأحبّوا أن لا يعلم بأنّه موجود، وأن يوهموا أنّه بضاعة دفعها إليهم أهل الماء (و بضاعة) منصوب على الحال، كأنّه قال: وأسرّوه.

جاعليه بضاعة. (3: 98)

نحوه الطّوسيّ. (6: 114)