المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 5، ص: 775

البضيع، وساعد خاظي البضيع: ممتلئ اللّحم.

وتجمع البضعة على بضع مثل: تمرة وتمر، وبضعات مثل: تمر وتمرات، وبضع مثل: بذرة وبذر، وبضاع مثل:

صحفة وصحاف.

ثمّ توسّع في هذا المعنى، فقيل لجزء المال: بضاعة- وهي عند الرّاغب قطعة وافرة من المال تقتنى للتّجارة- يقال: أبضعت الشّي ء واستبضعته، أي جلعته بضاعة، وأبضعه البضاعة: أعطاه إيّاها، وابتضع منه:

أخذ، والاسم: البضاع، وفي المثل"كمستبضع التّمر إلى هجر"، والباضع: من يجلب بضائع الحيّ.

ومن المجاز: اتّخذ عرضه بضاعة، أي جعله كالشّي ء يشرى ويباع. وقيل لقطعة الغنم المقطوعة عنها:

باضعة، والباضعة أيضا: شجّة تقطّع اللّحم. وقيل للجزيرة في البحر: البضيع، لانقطاعها من الأرض.

ومنه: البضع والبضع، وهو من العدد ما بين الثّلاثة إلى العشرة، وقيل: ما بين الأربعة إلى التّسعة، أو ما بين الواحد إلى الأربعة، إلّا أنّ المشهور فيه ما لا يكون أقلّ من ثلاثة ولا أكثر من عشرة، يقال: بضع عشرة امرأة، وبضعة عشر رجلا.

ومنه أيضا: البضع والبضع: أي المباشرة والجماع؛ إذ الرّجل يبضع المرأة حينما يفضّ بكارتها، ثمّ أطلق على مباشرة الثّيّب وعلى الفرج وعقد النّكاح توسّعا، يقال:

ملك فلان بضع فلانة، أي ملك عقدة نكاحها، فبضعها بضعا وبضعا وباضعها بضاعا، وفي المثل:"كمعلّمة أمّها البضاع"، يضرب للرّجل يعلّم من هو أعلم منه.

وبضع فلان وابتضع: تزوّج، والاستبضاع: نوع من نكاح أهل الجاهليّة، وهو أن تطلب المرأة جماع الرّجل لتنال منه الولد فقط، ومنه ما ورد أنّ عبد اللّه أبا النّبيّ مرّ بامرأة، فدعته أن يستبضع منها.

وقالوا على التّشبيه: فلان بضعة من فلان، ومنه قول رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله:"فاطمة بضعة منّي"، وقوله في الإمام عليّ بن موسى الرّضا عليه السّلام المدفون في مدينة مشهد مركز محافظة خراسان:"ستدفن بضعة منّي بأرض خراسان".

وماء باضع وبضيع: نمير، أي عذب يقطع العطش، كقولهم: سيف باضع، إذا مرّ بشي ء بضعه، يقال: بضعت من الماء بضوعا، أي رويت، وقد أبضعني، وشرب فلان فما بضع: ما روي، وفي المثل"حتّى متى تكرع ولا تبضع"، أي تشرب ولا تروى.

2 -وقد جاء البضع- كما تقدّم- مفتوحا ومضموما ومكسورا، وتدلّ كلّ حركة من هذه الحركات الثّلاث على معنى يحاكيها.

فالبضع المفتوح يعني القطع والشّقّ، وهذا يدلّ على فتح الشّي ء المقطوع وكشفه.

والبضع المضموم يعني الفرج والنّكاح وما يتعلّق بالمرأة، وهذا يدلّ على الضّمّ والتّغطية وعدم الكشف كالأوّل.

والبضع المكسور يعني العدد الّذي يكون ما بين الثّلاثة إلى العشرة، وهذا يدلّ على كسر العقد واخترامه.

3 -وأغلب نظائر البضعة مكسورة الفاء في اللّغة، مثل: القطعة والفلذة والفدرة والكسفة والخرقة والجزلة والحذية والقسمة والحصّة والصّرمة والبتكة. كما جاءت