المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 1، ص: 269

وكذلك الإثر، ساكن الثّاني مكسور الهمزة، فإن فتحت الهمزة فتحت الثّاء، تقول: جئتك على أثره وإثره، والجمع: آثار.

والأثر أيضا: مقابل العين، ومعناه العلامة، ومن أمثالهم: لا أثر بعد العين.

وفرّق بينهما [الخبر والأثر] أئمّة الحديث، فقالوا:

الخبر ما كان عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم، والأثر ما يروى عن الصّحابة. (3: 4)

ابن باديس: الأثر: ما يحصل من العمل، كالّذي يحصل على وجه التّراب من وضع الأقدام ويبقى بعد رفعها وأثر الإنسان: ما يحصل من أعماله الّتي باشرها.

الطّباطبائيّ: الأثر: شكل قدم المارّة على الطّريق بعد المرور، والأصل في معناه ما بقي من الشّي ء بعده بوجه بحيث يدلّ عليه، كالبناء أثر الباني، والمصنوع أثر الصّانع، والعلم أثر العالم، وهكذا. ومن هذا القبيل أثر الأقدام على الأرض من المارّة. (14: 195)

إيثار الشّي ء: اختياره وتقديمه على غيره. (19: 206)

محمّد إسماعيل إبراهيم: أثر الحديث والعلم:

نقله وذكره عن غيره، ومنه: حديث مأثور، أي ينقله الخلف عن السّلف.

والأثر: ما بقي من أصل الشّي ء، أو هو ما يدلّ على وجوده.

وآثر الشّي ء: فضّله. وأثر السّجود: تأثيره. والآثار:

الأعمال.

وأثارة من علم: بقيّة ممّا وصل إليكم من علم الأوائل. على أثري: ورائي. (28)

مجمع اللّغة: أثر الحديث والعلم يأثره، من بابي"ضرب ونصر"أثرا وأثارة: نقله، وأصله: تتبّع الأثر.

والأثارة: البقيّة من العلم تؤثر، أي تروى وتذكر.

وأثر الشّي ء: ما يدلّ على وجوده.

والأثر: ما يؤثّره الرّجل بقدمه في الأرض، ومن هذا يقال لكلّ ما يستدلّ به على شي ء: أثر وآثار.

محمود شيت: 1 - أ- أثره أثرا وأثارة وأثرة: تبع أثره، والسّيف وغيره أثرا وأثرة: ترك فيه علامة يعرف بها.

ب- أثر عليه أثرا وأثرة وأثرة وأثرى: فضّل نفسه عليه في النّصيب، فهو أثر. وأثر أن يفعل كذا: فضّل.

وأثر على الأمر: عزم. وأثر له: فرغ له. وأثر به: حذقه، ومرن عليه.

ج- آثره إيثارا: اختاره وفضّله، ويقال: آثره على نفسه. وآثره الشّي ء بالشّي ء: خصّه به. وآثره: جعل يتّبع أثره.

د- أثّر فيه: ترك فيه أثرا.

ه- ائتثره: تتبّع أثره.

و- تأثّر الشّي ء: ظهر فيه الأثر. وتأثّر بالشّي ء:

تطبّع به. وتأثّر الشّي ء: تتبّع أثره.

ز- استأثر به: خصّ به نفسه. واستأثر اللّه فلانا وبه توفّاه.

ح- الأثارة: العلامة. والأثارة بقيّة الشّي ء، قال