المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 5، ص: 808

36، يعني قوّة، وقال: فَأَهْلَكْنا أَشَدَّ مِنْهُمْ بَطْشًا الزّخرف: 8، يعني قوّة. (325)

مثله هارون الأعور (370) ، والدّامغانيّ (169) .

الأصول اللّغويّة

1 -الأصل في هذه المادّة: البطش، وهو الأخذ بالقوّة والشّدّة والعنف، يقال: بطش يبطش ويبطش بطشا، وبطش به بطشا: سطا عليه في سرعة، وباطشه مباطشة. واللّه ذو البطش الشّديد، ورجل شديد البطش. وفي الحديث:"فإذا موسى باطش بجانب العرش"أي متعلّق به بقوّة، ويقال أيضا: بطش فلان من الحمّى، إذا أفاق منها وهو ضعيف، أي خلص من البطش، ففيه معنى النّفي، مثل: القسط، فهو العدل، وقد يأتي بمعنى نفيه، مثل: وَأَمَّا الْقاسِطُونَ فَكانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا الجنّ: 15، أي الظّالمون.

2 -وقد نسب البطش إلى اليد كما نسب إليها القوّة والقدرة والسّلطان، ومنه قوله تعالى: أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِها، وقولهم: يد باطشة، إذ بها يتمّ الأخذ الشّديد والتّناول عند الصّولة. وهو مذموم شرعا، لما ورد في"مسند ابن حنبل"عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله:"و اليد زناها البطش"، إلّا ما نسب إليه تعالى، كقوله: إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ البروج: 12، وقوله في السّنّة النّبويّة كما نقله البرقيّ في"المحاسن"والبخاري في"صحيحه":

"فإذا أحببته (أي المؤمن) كنت سمعه الّذي يسمع به، وبصره الّذي يبصر به، ولسانه الّذي ينطق به، ويده الّتي يبطش بها، ورجله الّتي يمشي بها". وقول عليّ عليه السّلام في"النّهج":"فلا تستبطئوا وعيده جهلا بأخذه، وتهاونا ببطشه".

3 -ومن المجاز قولهم: فلان يبطش في العلم بباع بسيط، أي يتناوله ويحوزه إليه، وبطشت بهم أهوال الدّنيا، أي أخذتهم بشدّة وعنف، وجاءت الرّكاب تبطش بالأحمال، أي ترجف بها.

الاستعمال القرآنيّ

جاء منها في القرآن عشر مرّات: فعل ماض مرّتين، وفعل مضارع ثلاث مرّات، ومصدر أو اسم مصدر خمس مرّات، في ثماني آيات:

أ- بطش اللّه:

1 -يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ

الدّخان: 16

2 -إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ البروج: 12

3 -وَلَقَدْ أَنْذَرَهُمْ بَطْشَتَنا فَتَمارَوْا بِالنُّذُرِ

القمر: 36

ب- بطش العباد:

4 -وَإِذا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ الشّعراء: 130

5 -فَلَمَّا أَنْ أَرادَ أَنْ يَبْطِشَ بِالَّذِي هُوَ عَدُوٌّ لَهُما قالَ يا مُوسى أَتُرِيدُ أَنْ تَقْتُلَنِي القصص: 19

6 -أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِها أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِها

الأعراف: 195

7 -فَأَهْلَكْنا أَشَدَّ مِنْهُمْ بَطْشًا وَمَضى مَثَلُ الْأَوَّلِينَ الزّخرف: 8