المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 7، ص: 59

والبهيمة: كلّ ذات أربع من دوابّ البحر والبرّ، وكلّ حيوان لا يميّز فهو بهيمة، والجمع: البهائم. (64)

الفيروز اباديّ: البهيمة: كلّ ذات أربع قوائم ولو في الماء، أو كلّ حيّ لا يميّز، جمعه: بهائم.

والبهمة: أولاد الضّأن والمعز والبقر، جمعه: بهم ويحرّك، وبهام. جمع الجمع: بهامات.

والأبهم: الأعجم، واستبهم عليه: استعجم، فلم يقدر على الكلام.

والبهمة بالضّمّ: الخطّة الشّديدة، والشّجاع الّذي لا يهتدى من أين يؤتى، والصّخرة، والجيش. جمعه:

كصرد.

وبهّموا البهم تبهيما: أفردوه عن أمّهاته، وبالمكان:

أقاموا.

وأبهم الأمر: اشتبه كاستبهم، وفلانا عن الأمر:

نحّاه، والأرض: أنبتت البهمى، لنبت معروف يطلق للواحد والجميع، أو واحدته بهماة. وأرض بهمة كفرحة: كثيرته.

والمبهم كمكرم: المغلق من الأبواب، والأصمت كالأبهم. ومن المحرّمات: ما لا يحلّ بوجه، كتحريم الأمّ والأخت، جمعه: بهم بالضّمّ وبضمّتين.

والبهيم: الأسود، وفرس لبني كلاب بن ربيعة، وما لا شية فيه من الخيل للذّكر والأنثى والنّعجة السّوداء، وصوت لا ترجيع فيه، والخالص الّذي لم يشبه غيره.

ويحشر النّاس بهما بالضّمّ، أي ليس بهم شي ء ممّا كان في الدّنيا، نحو البرص والعرج، أو عراة.

والبهائم: جبال بالحمى، وماؤها يقال له: المنجبس، وأرض.

والإبهام بالكسر، في اليد والقدم: أكبر الأصابع، وقد تذكّر، جمعه: أباهيم وأباهم.

وسعد البهام ككتاب: من المنازل.

والأسماء المبهمة: أسماء الإشارات عند النّحاة.

الطّريحيّ: وفي الحديث:"يكره الحرير المبهم للرّجال"أي الخالص الّذي لا يمازجه شي ء.

ومنه: فرس بهيم، أي مصمت وهو الّذي لا يخالط لونه شي ء سوى لونه، ومنه الأسود البهيم.

وفيه"يحشر النّاس يوم القيامة عراة حفاة بهما"يعني ليس فيهم من العاهات والأعراض الّتي تكون في الدّنيا، كالعور والعرج.

والبهم بالضّمّ: جمع البهمة، وهو المجهول الّذي لا يعرف، ومنه الحديث:"شيعتنا البهم".

وفي الحديث:"قلوب المؤمنين مبهمة على الإيمان"أي مصمتة، مثل قولهم: فرس بهيم، أي مصمت، كأنّه أراد بقوله: مبهمة، أي لا يخالطها شي ء سوى الإيمان.

وهذه الآية مبهمة، أي عامّة أو مطلقة. وأمر مبهم، أي مفصّل لا مأتيّ له.

وفي حديث عليّ عليه السّلام:"كان إذا نزل به إحدى المبهمات كشفها"يريد مسألة معضلة مشكلة؛ سمّيت مبهمة، لأنّها أبهمت عن البيان، فلم يجعل عليها دليل.

محمّد إسماعيل إبراهيم: البهيمة: كلّ ذات أربع قوائم من دوابّ البرّ أو البحر ما عدا السّباع،