المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 7، ص: 86

الأرض، أي في أرض الحجر بين الحجاز والشّام.

ابن الجوزيّ: أي أنزلكم، يقال: تبوّأ فلان منزلا، إذا نزله. وبوّأته: أنزلته. [ثمّ استشهد بشعر] (3: 224)

القرطبيّ: وَبَوَّأَكُمْ فِي الْأَرْضِ فيه محذوف، أي وبوّأكم في الأرض منازل. (7: 239)

أبو حيّان: أنزلكم بها وأسكنكم إيّاها. (4: 329)

نحوه الشّربينيّ. (1: 489)

الطّباطبائيّ: أي مكّنهم في منازلهم منها.

حسنين محمّد مخلوف: جعل لكم مباءة فيها، أي منازل تسكنونها. يقال: بوّأه منزلا: أنزله وهيّأه له، ومكّن له فيه. (267)

بوّانا

1 -وَلَقَدْ بَوَّأْنا بَنِي إِسْرائِيلَ مُبَوَّأَ صِدْقٍ ...

يونس: 93

الطّوسيّ: إخبار منه تعالى أنّه وطّأ منزل بني إسرائيل. والتّبوّؤ: توطئة المنزل لصاحبه الّذي يأوي إليه، تقول: بوّأته منزلا تبويئا وتبوّء. وباء بالأمر بواء، أي رجع. (5: 492)

ابن عطيّة: لقد اخترنا لبني إسرائيل أحسن اختيار، وحلّلناهم من الأماكن أحسن محلّ. (3: 142)

الطّبرسيّ: مكّنّاهم مكانا محمودا ... (3: 132)

الفخر الرازيّ: أي اسكنّاهم مكان صدق، أي مكانا محمودا. (17: 158)

مثله النّيسابوريّ (11: 117) ، والطّباطبائيّ(10:

الطّريحيّ: أي أنزلناهم، ويقال: جعلنا لهم مباءة، وهو المنزل الملزوم. (1: 67)

البروسويّ: أي أسكنّاهم وأنزلناهم بعد ما أنجيناهم، وأهلكنا أعداءهم فرعون وقومه. (4: 79)

الآلوسيّ: كلام مستأنف سيق لبيان النّعم الفائضة عليهم إثر نعمة الإنجاء على وجه الإجمال، وإخلالهم بشكرها، وبوّأ، بمعنى أنزل كأباء، والاسم منه: البيئة بالكسر، كما في"القاموس".

وجاء بوّأه منزلا وبوّأه في منزل، وكذا بوّأت له مكانا، إذا سوّيته، وهو ممّا يتعدّى لواحد ولاثنين، أي أنزلناهم بعد أن أنجيناهم، وأهلكنا أعداءهم. (11: 189)

عزّة دروزة: مكّنّا وخوّلنا وهيّأنا. (4: 45)

2 -واذ بوّانا لابراهيم مكان البيت ان لا تشرك بى شيئا ... الحجّ: 26

ابن عبّاس: جعلنا. (البغويّ 3: 334)

السّدّيّ: كانت العلامة ريحا هبّت، فكشف حول البيت، يقال لها: الخجوج. (الطّوسيّ 7: 308)

مقاتل بن حيّان: هيّأنا. (البغويّ 3: 334)

دلّلناه عليه. (ابن الجوزيّ 5: 423)

قطرب: بعثت سحابة فتطوّقت حيال الكعبة، فبنى على ظلّها. (الماورديّ 4: 17)

الفرّاء: وقوله: وَإِذْ بَوَّأْنا لِإِبْراهِيمَ ولم يقل: بوّأنا إبراهيم، ولو كان بمنزلة قوله: وَلَقَدْ بَوَّأْنا بَنِي إِسْرائِيلَ