المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 7، ص: 87

مُبَوَّأَ صِدْقٍ يونس: 93، فإن شئت أنزلت (بوّانا) بمنزلة جعلنا، وكذلك سمعت في التّفسير. وإن شئت كان بمنزلة قوله: قُلْ عَسى أَنْ يَكُونَ رَدِفَ لَكُمْ بَعْضُ ...

النّمل: 72، معناه: ردفكم، وكلّ صواب. (2: 223)

أبو عبيدة: مجازه من قوله:

* ليتني كنت قبله قد بوّأت مضجعا*

ويقال للرّجل: هل تبوّأت بعدنا؟ أي هل تزوّجت؟

ابن قتيبة: أي جعلنا له بيتا. (292)

ثعلب: وإنّما أدخل اللّام، على أنّ (بوّانا) في معنى جعلنا، فيكون بمعنى رَدِفَ لَكُمْ أي ردفكم.

(ابن الجوزيّ 5: 423)

الطّبريّ: وطّأنا له مكان البيت. (17: 142)

مثله الرّمّانيّ (الماورديّ 4: 17) ، والبغويّ(3:

الزّجّاج: جعلنا مكان البيت مبوّأ لإبراهيم، والمبوّأ:

المنزل.

فالمعنى أنّ اللّه أعلم إبراهيم مكان البيت، فبنى البيت على أسّه القديم، وكان البيت في أيّام الطّوفان رفع إلى السّماء حين غرّق اللّه الأرض وما عليها، فشرّف بيته بأن أخرجه عن جملة ما غرّق. ويروى أنّ البيت كان من ياقوتة حمراء. (3: 422)

بيّنّا له مكان البيت ليبنيه، ويكون مباءة له ولعقبه، يرجعون إليه ويحجّونه. (الآلوسيّ 17: 141)

ابن الأنباريّ: إنّ المعنى جعلنا البيت مثوبة ومسكنة. (الطّبرسيّ 4: 80)

الهرويّ: أي أريناه أصله. (1: 216)

القيسيّ: إنّما دخلت اللّام في (ابراهيم) على أنّ"بوّأت"محمول على معنى"جعلت". وأصل"بوّأ"ألّا يتعدّى بحرف. وقيل: اللّام زائدة، وقيل: هي متعلّقة بمصدر محذوف. (2: 97)

الماورديّ: فيه وجهان:

أحدهما: [قول الرّمّانيّ وقد تقدّم]

والثّاني: معناه عرّفناه مكان البيت بعلامة يستدلّ بها. (14: 17)

الطّوسيّ: ومعناه جعلنا له علامة يرجع إليها.

وقال قوم: معنى (بوّانا) وطّأنا. [ثمّ ذكر قول السّدّيّ ونحو قول قطرب وأضاف:]

وأصل بوّأنا، من قوله: وَباؤُ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ البقرة: 61، أي رجعوا بغضب منه. (7: 308)

نحوه الطّبرسيّ. (4: 80)

الميبديّ: أي واذكر يا محمّد كيف كان بدء بناء البيت.

وقيل: فيه مضمر تقديره: (و أوحينا إذ بوّأنا لإبراهيم مكان البيت ان لا تشرك) يقال: تبوّأ الرّجل منزلا: اتّخذه، وبوّأه غيره منزلا: أعطاه. وأصله"باء"إذا رجع. وبوّأته: جعلت له منزلا يرجع إليه.

واللّام في (لابراهيم) زيادة لقوله: بَوَّأْنا بَنِي إِسْرائِيلَ يونس: 93، تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ آل عمران:

121، والمبوّأ والمباءة: المنزل. (6: 360)

الزّمخشريّ: واذكر حين جعلنا لِإِبْراهِيمَ مَكانَ الْبَيْتِ مباءة، أي مرجعا يرجع إليه، للعمارة والعبادة.