المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 7، ص: 96

وقال الحسن: يريد به مصر؛ وذلك أنّ موسى عبر ببني إسرائيل البحر ثانيا ورجع إلى مصر، وتبوّأ مساكن آل فرعون. (3: 132)

ابن الجوزيّ: أي أنزلناهم منزل صدق، أي منزلا كريما. (4: 62)

الفخر الرّازيّ: أي اسكنّاهم مكان صدق، أي مكانا محمودا، وقوله: مُبَوَّأَ صِدْقٍ فيه وجهان:

الأوّل: يجوز أن يكون (مبوّا صدق) مصدرا، أي بوّأناهم تبوّأ صدق.

الثّاني: أن يكون المعنى منزلا صالحا مرضيّا.

وإنّما وصف"المبوّأ"بكونه صدقا لأنّ عادة العرب أنّها إذا مدحت شيئا أضافته إلى الصّدق، تقول: رجل صدق، وقدم صدق. قال تعالى: وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ الإسراء: 80، والسّبب فيه أنّ ذلك الشّي ء إذا كان كاملا في وقته صالحا للغرض المطلوب منه، فكلّ ما يظنّ فيه من الخير، فإنّه لا بدّ وأن يصدق ذلك الظّنّ. (17: 158)

نحوه النّيسابوريّ (11: 117) ، والخازن (3: 17) ، والبروسويّ (4: 79) ، والآلوسيّ (11: 189) ، والقاسميّ (9: 3395) ، والمراغيّ (11: 152) ، وحسنين محمّد مخلوف (1: 355) .

أبو حيّان: وانتصب (مبوّا صدق) على أنّه مفعول ثان ل (بوّانا) كقوله: لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ غُرَفًا

العنكبوت: 58.

وقيل: يجوز أن يكون مصدرا، ومعنى (صدق) أي فضل وكرامة، ومنه: فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ القمر: 55.

وقيل: مكان صدق الوعد، وكان وعدهم فصدقهم وعده.

وقيل: (صدق) تصدّق به عليهم، لأنّ الصّدقة والبرّ من الصّدق.

وقيل: (صدق) فيه ظنّ قاصده وساكنه.

وقيل: منزلا صالحا مرضيّا. [ثمّ ذكر بقيّة أقوال السّابقين وقال:]

وقيل: ما بين المدينة والشّام من أرض يثرب، ذكره عليّ بن أحمد النّيسابوريّ، وهذا على قول من قال: إنّ بني إسرائيل هم الّذين بحضرة النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم. (5: 190)

الشّربينيّ: [ذكر مثل الفخر الرّازيّ وأضاف:]

وقيل: أرض الشّام والفرس والأردن، لأنّها بلاد الخصب والخير والبركة. (2: 36)

رشيد رضا: قلنا: إنّ المبوّأ مكان إقامة الأمين، وأضيف إلى"الصّدق"لدلالته على صدق وعد اللّه تعالى لهم به، وهو منزلهم من بلاد الشّام الجنوبيّة المعروفة بفلسطين. (11: 478)

سيّد قطب: والمبوّأ: مكان إقامة الأمين. وإضافته إلى الصّدق تزيده أمانا وثباتا واستقرارا، كثبات الصّدق الّذي لا يضطرب ولا يتزعزع اضطراب الكذب وتزعزع الافتراء. (3: 1818)

الطّباطبائيّ: أي أسكنّاهم مسكن صدق. وإنّما يضاف الشّي ء إلى الصّدق نحو: وعد صدق، وقدم صدق، ولسان صدق، ومدخل صدق، ومخرج صدق، للدّلالة على أنّ لوازم معناه وآثاره المطلوبة منه موجودة فيه صدقا من غير أن يكذب في شي ء من آثاره الّتي