المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 7، ص: 173

والمبيت: الموضع الّذي يبات فيه. وسمّي البيت من الشّعر لضمّه الحروف والكلام كما يضمّ البيت أهله.

وقد سمّى اللّه عزّ وجلّ بيت العنكبوت بيتا، وذلك قوله تعالى: مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِياءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ العنكبوت: 41.

والبيت من بيوتات العرب: الّذي يجمع شرف القبيلة كآل حصن الفزاريّين وآل ذي الجدّين الشّيبانيّين، وآل عبد المدان الحارثيّين. وكان ابن الكلبيّ يزعم أنّ هذه البيوت أعلى بيوت العرب. (1: 199)

والبيت: معروف، والجمع: بيوت وأبيات.

وبيوتات العرب الواحد: بيت، وتصغير أبيات:

أبيّات.

وأبيات الشّعر وبيوته.

وبيّت القوم الكلام تبييتا، إذا زوّروه وأصلحوه بليل.

وماء بيّوت، إذا بات ليلته، ولا يقال: بيوتيّ وإن كانت العامّة قد أولعت به، وهو خطأ.

وبيّتّ القوم تبييتا وبياتا، إذا طرقتهم ليلا.

والمبيت والمبات: الموضع الّذي يبات فيه.

وبات فلان بيتة حسنة. (3: 199)

الأزهريّ: ومنه قول جبريل للنّبيّ عليهما الصّلاة والسّلام:"بشّر خديجة ببيت من قصب"أراد بشّرها بقصر من لؤلؤة مجوّفة.

وسمعت أعرابيّا يقول: اسقني من بيّوت السّقاء، أي من لبن حلب ليلا وحقن في السّقاء حتّى برد فيه ليلا، وكذلك الماء إذا برّد في المزادة ليلا: بيّوت.

ويقال: بيّت فلان بني فلان، أي أتاهم بياتا فكبسهم، وهم غارّون.

وقال العبّاس يمدح النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم:

حتّى احتوى بيتك المهيمن من ... خندف علياء تحتها النّطق

أراد ببيته: شرفه العالي، جعل في أعلى خندف بيتا.

والبيت: من أبيات الشّعر سمّي بيتا، لأنّه كلام جمع منظوما فصار كبيت جمع من شقق وكفاء ورواق وعمد.

وسمّى اللّه جلّ وعزّ الكعبة: البيت الحرام.

وقال نوح حين دعا ربّه: رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا نوح: 28، فسمّى سفينته الّتي ركبها أيّام الطّوفان: بيتا.

ويقال: بنى فلان على امرأته بيتا، إذا أعرس بها وأدخلها بيتا مضروبا، وقد نقل إليه ما يحتاجان إليه من آلة وفراش وغيره. (14: 336)

الصّاحب: بيت اللّه: الكعبة. [ثمّ قال نحو الخليل والأصمعيّ وأضاف:]

والبيت: الفرش.

ولبن وماء بيّوت، إذا مضى عليه ليل فبرد وصفا.

وحوض بيّوت: ملئ بالأمس.

وبيّوت الهمّ: الّذي بات في الصّدر.

وسنّ بيّوتة: لا تسقط.

وتبيّتّه عن كذا، أي احتبسته فأبتّه عندي.

ويقولون: بيّتك اللّه في عافية، ولا يقولون: أباتك.

وأبتات يبتات: بمعنى بيّت.