المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 7، ص: 177

فإذا قلت: بات يفعل كذا، فمعناه فعله باللّيل، ولا يكون إلّا مع سهر اللّيل؛ وعليه قوله تعالى:

وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيامًا الفرقان: 64.

[ثمّ أيّده بقول الفرّاء والخليل المتقدّمين وأضاف:]

وقال ابن القطّاع: بات يفعل كذا، إذا فعله ليلا، ولا يقال: بمعنى نام.

وقد تأتي بمعنى"صار"يقال: بات بموضع كذا، أي صار به، سواء كان في ليل أو نهار؛ وعليه قوله عليه الصّلاة والسّلام:"فإنّه لا يدري أين باتت يده"والمعنى صارت ووصلت. وعلى هذا المعنى قول الفقهاء: بات عند امرأته ليلة، أي صار عندها، سواء حصل معه نوم أم لا؟

وبات يبات من باب"تعب"لغة: والبيت: المسكن، وبيت الشّعر: معروف.

وبيت الشّعر: ما يشتمل على أجزاء معلومة، وتسمّى أجزاء التّفعيل، سمّي بذلك على الاستعارة بضمّ الأجزاء بعضها إلى بعض على نوع خاصّ، كما تضمّ أجزاء البيت في عمارته على نوع خاصّ، والجمع: بيوت وأبيات.

وبيت العرب: شرفها، يقال: بيت تميم في حنظلة، أي شرفها.

والبيات بالفتح: الإغارة ليلا، وهو اسم من بيّته تبييتا، وبيّت الأمر: دبّره ليلا، وبيّت النّيّة، إذا عزم عليها ليلا، فهي مبيّتة بالفتح اسم مفعول. (1: 68)

الفيروز اباديّ: البيت من الشّعر والمدر: معروف، جمعه: أبيات وبيوت، جمع جمعه: أباييت وبيوتات وأبياوات، وتصغيره: بييت وبييت، ولا تقل: بويت.

والشّرف، والشّريف، والتّزويج، والقصر، وعيال الرّجل، والكعبة، والقبر، وفرش البيت، وبيت الشّاعر.

والبيّوت كخرّوب، الماء البارد، والغابّ من الخبز كالبائت، والأمر يبيت له صاحبه مهتمّا.

وبات يفعل كذا يبيت ويبات بيتا وبياتا ومبيتا وبيتوتة، أي يفعله ليلا، وليس من النّوم.

ومن أدركه اللّيل فقد بات، وقد بتّ القوم وبهم وعندهم، وأباته اللّه أحسن بيتة بالكسر، أي إباتة.

وبيّت الأمر: دبّره ليلا، والنّخل: شذّ بها، والعدوّ:

أوقع بهم ليلا.

والبيتة بالكسر: القوت كالبيت.

والمستبيت: الفقير.

وامرأة متبيّتة: أصابت بيتا وبعلا.

وتبيّته عن حاجته: حبسه عنها.

ولا يستبيت ليلة، أي ماله بيت ليلة.

وسنّ بيّوتة، أي لا تسقط.

وبيات كسحاب: قرية، وكورة قرب واسط.

الطّريحيّ: وفي الحديث:"لا يأمن البيات من عمل السّيّئات"، البيات: الأخذ بالمعاصي. [ثمّ ذكر حديث"لا صيام لمن لا يبيّت"ثمّ قال:]

وفي الحديث:"من كان يؤمن باللّه واليوم الآخر فلا يبيتنّ إلّا بوتر"أي لا ينامنّ.

والبيت من الشّعر وغيره، يسّمى به، لأنّه يبات فيه، والجمع: بيوت وأبيات.