المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 7، ص: 245

ومبيض النّعام والطّير كلّه: الموضع الّذي يبيض فيه.

والمبيّضة: الّذين يبيّضون راياتهم، وهم الحروريّة، وجمع الأبيض والبيضاء: بيض. (12: 89)

الصّاحب: البيض: معروف، الواحدة: بيضة.

ودجاجة بيوض، وهنّ بيّض، وبيضة الخدر: الجارية.

وبيضة النّهار: بياضه، وبايضنا فلان بذلك الأمر مبايضة، أي جاهرنا في بيضة النّهار.

وباض فلان بني فلان وابتاضهم: دخل بيضتهم.

وبيضة البلد: الفقع، وهو في الشّرف والمدح أيضا.

والنّفخ الّتي في قوائم الفرس: البيض، يقال: باضت يداه، وباض العود، إذا ذهبت بلّته ويبس فهو يبيض بيوضا.

وباضت البهمى: سقطت نصالها.

وباض الحرّ: اشتدّ، وبيضاء القيظ وبيضته:

صميمه.

وغراب بائض، من قولهم: ابتاضوهم، أي استأصلوهم.

وأبيضا عنق البعير: هما عرقان قد سالا عداء العنق، وقيل: هما عرقان في البطن.

وما بقي لهم صميل إلّا بيّض، أي سقاء إلّا ملئ.

والأبيضان: اللّبن والماء، وقيل: الشّحم والشّباب.

وما رأيته مذ أبيضان، أي يومان أو شهران، وابيضّ الشّهر وابيضضّ.

وبايضني فبضته، من البياض.

والبيضاء: برّة صغار إلى البياض.

ومن ألوان التّمر: البيض، واحدتها: بيضة.

والبياض من الأرض: ما لا شجر فيه ولا ماء، وهو أيضا عندهم: الشّخص، كالسّواد.

والأبيض: كوكب في حاشية المجرّة.

ويقال: ما علّمك أهلك إلّا بيضا وبضّا.

والابتياض: الاختيار، وهو الاستيصال أيضا.

والأبائض: هضبات يواجهن ثنيّة هرشى.

وابن بيض: رجل تاجر مكثر، وفي المثل:"سدّ ابن بيض الطّريق"، وله حديث.

ونزلت بيضاء من الأمر، أي داهية. (8: 54)

الخطّابيّ: في حديث النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم:"أنّه صالح أهل خيبر على أنّ له الصّفراء، والبيضاء، والحلقة".

الصّفراء: الذّهب. والبيضاء: الفضّة، ويقال:

ما لفلان صفراء ولا بيضاء. والحلقة: الدّروع. (1: 562)

في حديث سعد:"أنّه سئل عن بيع البيضاء بالسّلت، فكرهه".

البيضاء: الرّطب من السّلت، كره بيعه ليابس منه، لأنّه ممّا يدخله الرّبا. (2: 225)

وفي الحديث:"لا تقوم السّاعة حتّى يظهر الموت الأبيض، قالوا: يا رسول اللّه، ما الموت الأبيض؟ قال:"

موت الفجاءة"فإنّما نراه. واللّه أعلم، سمّاه الموت الأبيض، لأنّه يغافص الإنسان مغافصة من غير أن يتقدّمه مرض يغيّر لونه، لكن يأخذه ببياض لونه ونضارته، فلذلك سمّاه الموت الأبيض. (3: 68) "

الجوهريّ: البياض: لون الأبيض، وقد قالوا:

بياض وبياضة، كما قالوا: منزل ومنزلة.