المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 7، ص: 251

على حذف المضاف يريد أيّام اللّيالي البيض، وهي الثّالث عشر والرّابع عشر والخامس عشر. وسمّيت لياليها بيضا، لأنّ القمر يطلع فيها من أوّلها إلى آخرها.

وأكثر ما تجي ء الرّواية: الأيّام البيض، والصّواب أن يقال: أيّام البيض بالإضافة، لأنّ البيض من صفة اللّيالي.

ومنه حديث توبة كعب بن مالك:"فرأى رجلا مبيضّا يزول به السّراب"ويجوز أن يكون مبيضّا بسكون الباء وتشديد الضّاد، من البياض. (1: 172)

الصّغانيّ: قيل: البيضة: ما بين واقصة إلى العذيب، متّصلة بالحزن لبني يربوع. وقيل: البيضة: لبني دارم بالصّمّان. (4: 61)

من ألوان التّمر: البيضة، والجمع: البيض.

والأبيض: كوكب في حاشية المجرّة.

وابتاض: اختار.

والأبائض: هضبات تواجههنّ ثنيّة هرشى. وقد ذكرت في"أبض".

والبيضاء: الدّاهية.

وابن بيض: لغة في ابن بيض.

والبيضاء: مدينة بفارس. والبيضاء: كورة بالمغرب.

والبيضاء: مدينة ببلاد الخزر.

والبيضاء: ماء لبني معاوية ابن عقيل بنجد.

والبيضاء: عقبة في جبل يسمّى المناقب.

والبيضاء: ثنيّة التّنعيم.

والبيضاء: أربع قرى بمصر.

والبيضاء: ماءة لبني السّلول.

وقد يقال لمدينة حلب: البيضاء.

والبيضاء: موضع بحمى الرّبذة.

والبيضاء: فرس قعنب بن عتّاب بن الحارث.

والبيضاء: دار عمرها عبيد اللّه بن زياد ابن أبيه بالبصرة.

والبيضاء: بيضاء البصرة، وهي المخيّس.

وبيضان: جبل لبني سليم.

وبيضان الزّروب: موضع.

والبيضتان: موضع فوق زبالة. (4: 62)

الفيّوميّ: باض الطّائر ونحوه يبيض بيضا فهو بائض، والبيض له بمنزلة الولد للدّوابّ، وجمع البيض:

بيوض، الواحدة: بيضة، والجمع: بيضات بسكون الياء، وهذيل تفتح على القياس.

ويحكى عن الجاحظ أنّه صنّف كتابا فيما يبيض ويلد من الحيوانات فأوسع في ذلك، فقال له عربيّ: يجمع ذلك كلّه كلمتان:"كلّ أذون ولودو كلّ صموخ بيوض".

والبياض: من الألوان، وشي ء أبيض: ذو بياض، وهو اسم فاعل، وبه سمّي، ومنه: أبيض بن حمّال المأربيّ، والأنثى: بيضاء، وبها سمّي، ومنه: سهيل بن بيضاء، والجمع: بيض، والأصل: بضمّ الباء، لكن كسرت لمجانسة الياء.

وقولهم: صام أيّام البيض، هي مخفوضة بإضافة"أيّام"إليها، وفي الكلام حذف، والتّقدير: أيّام اللّيالي البيض، وهي ليلة ثلاث عشرة وليلة أربع عشرة وليلة خمس عشرة.

وسمّيت هذه اللّيالي بالبيض لاستنارة جميعها