المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 7، ص: 281

التّشبيه من حيث البياض المشوب بصفرة، فلا إشكال أصلا. (23: 89)

سيّد قطب: لا تبتذله الأيدي ولا العيون.

محمّد عزّة دروزة: (بيض) يطلق مجازا على حبّات اللّؤلؤ الكبيرة. [إلى أن قال:]

ويتمتّعون بالنّساء النّجل العيون، الّلاتي كأنّهنّ اللّؤلؤ بياضا وجمالا، الطّاهرات المصونات عن الابتذال.

عبد الكريم الخطيب: وصف لألوانهنّ وأنّهنّ بيضاوات، كأنّهنّ البيض المكنون، أي المحفوظ من الشّمس والغبار تحت أجنحة الطّير، فهو باق على بياضه ونقائه.

وفي تشبيه لون بشرة المرأة بالبيض المكنون إعجاز من إعجاز القرآن، في دقّة الوصف وصدقه، فالبيض المكنون تحت أجنحة الطّير، يضمّ في كيانه حياة يغتذي منها قشر البيض نفسه، كما تغتذي بشرة الجلد في جسد الكائن الحيّ، ثمّ إنّ هذا البيض يحمل في كيانه الحياة في مطلع نموّها واكتمالها، فهي إذن ليست حياة مولية، وإنّما هي حياة مقبلة، كتلك الحياة الّتي في كيان هؤلاء الفتيات من حور الجنّة.

فالقشرة الّتي تحتوي البيضة، تشير إلى ما في كيانها من حيويّة متدفّقة تماما كتلك البشرة الّتي تحتوي جسد الشّباب المتدفّق حياة وقوّة. (12: 982)

طه الدّرّة: والعرب تشبّه النّساء بالبيض من ثلاثة أوجه:

أحدها: بالصّحّة والسّلامة عن الطّمث، أي الجماع، [ثمّ استشهد بشعر]

والثّاني: في الصّيانة والسّتر، لأنّ الطّائر يصون بيضه ويحضنه.

والثّالث: في صفاء اللّون ونقائه، لأنّ البيض يكون صافي اللّون نقيّه؛ إذا كان تحت الطّائر. (12: 145)

محمود صافي: بيض: اسم جنس لما تعطيه الإناث من الحيوانات وغيرها، الواحدة: بيضة، وزنه"فعلة"بفتح فسكون، ووزن بيض"فعل"بفتح الفاء.

التّشبيه المرسل في قوله تعالى: كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ.

والمراد تشبيههنّ بالبيض الّذي كنّه الرّيش في العشّ، فلم تمسّه الأيدي، ولم يصبه الغبار بقليل صفرة، مع لمعان كما في الدّرّ.

والأكثرون على تخصيصه ببيض النّعام في الأداحيّ، لكونه أحسن منظرا من سائر البيض، وأبعد عن مسّ الأيدي، ووصول ما يغيّر لونه إليه، والعرب تشبّه النّساء بالبيض ويقولون لهنّ: بيضات الخدور. (23: 58)

الأصول اللّغويّة

1 -الأصل في هذه المادّة: البيضة- لا البياض الّذي جعله ابن فارس وغيره أصلا- وهي ما تضعه إناث الطّير وغيرها من الحيوان، والجمع: بيض وبيوض وبيضات، يقال: أفرخت البيضة، أي صار فيها فرخ، ودجاجة بائض وبيّاضة وبيوض، ودجاجات بيض، ومبيض الطّير: الموضع الّذي يبيض فيه، وقد باضت الدّجاجة