المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 1، ص: 312

لدلالة ما قبله وما بعده عليه. (2: 377)

مثله البروسويّ. (8: 426)

أبو حيّان: صفة مبالغة، وهو كثير الآثام. ويقال له: أثوم، صفة مبالغة أيضا. وفسرّ بالمشرك.

قال يحيى بن سلّام: المكتسب للإثم، وقيل:

الوليد. (8: 39)

الطّباطبائيّ: من استقرّ فيه الإثم إمّا بالمداومة على معصية أو بالإكثار من المعاصي. والآية إلى تمام ثمان آيات، بيان حال أهل النّار. (18: 148)

اثم

1 -... فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَلا عادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ.

البقرة: 173

الطّبريّ: من أكل ذلك على الصّفة الّتي وصفنا فلا تبعة عليه في أكله ذلك ولا حرج. (2: 88)

الميبديّ: لا ذنب عليه من هذا الأكل.

مثله الطّباطبائيّ. (1: 426)

الطّبرسيّ: أي لا حرج عليه، وإنّما ذكر هذا اللّفظ ليبيّن أنّه ليس بمباح في الأصل، وإنّما رفع الحرج لأجل الضّرورة. (1: 257)

الفخر الرّازيّ: فيه سؤالان:

أحدهما: أنّ الأكل في تلك الحالة واجب، وقوله:

فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ يفيد الإباحة.

والثّاني: أنّ المضطرّ كالملجإ إلى الفعل، والملجأ لا يوصف بأنّه لا إثم عليه.

قلنا: قد بيّنّا في تفسير قوله: فَلا جُناحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِما البقرة: 158، أنّ نفي الإثم قدر مشترك بين الواجب والمندوب والمباح، وأيضا فقوله تعالى:

فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ معناه رفع الحرج والضّيق. (5: 14)

2 -فَمَنْ خافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفًا أَوْ إِثْمًا فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ ... البقرة: 182

الطّبرسيّ: إنّما قال (لا اثم عليه) ولم يقل:

يستحقّ الأجر، لأنّ المتوسّط إنّما يجري أمره في الغالب أن ينقص صاحب الحقّ بعض حقّه بسؤاله إيّاه، فبيّن سبحانه لنا أنّه لا إثم عليه في ذلك إذا قصد الإصلاح.

وقيل: إنّه لمّا بيّن إثم المبدل- وهذا أيضا ضرب من التّبديل- بيّن مخالفته للأوّل، بكونه غير مأثوم بردّه الوصيّة إلى العدل. (1: 269)

البروسويّ: أي لا وزر على المغيّر في التّبديل؛ لأنّه تبديل باطل إلى حقّ بخلاف الأوّل. (1: 288)

3 -4 ... فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ ... البقرة: 203

ابن مسعود: غفر له.

مثله ابن عبّاس، والنّخعي، ومجاهد، والشّعبيّ، وهو المرويّ عن الإمام عليّ عليه السّلام. (الطّبريّ 2: 307)

لا إثم عليه لتكفير سيّئاته بما كان من حجّه المبرور. (الطّوسيّ 2: 176)

ابن عبّاس: فلا حرج عليه. (الطّبريّ 2: 307)

مثله مجاهد. (الطّبريّ 2: 37)