المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 7، ص: 506

فتعالى اللّه عن ذلك علوّا كبيرا. (الطوسيّ 10: 143)

الإسكافيّ: قوله تعالى: وَلا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا ضَلالًا نوح: 24، وقال في آخر السّورة: وَلا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبارًا.

للسّائل أن يسأل عن الأوّل واختصاصه بالإضلال، وعن الثّاني واختصاصه بالإهلاك الّذي هو التّبار؟

والجواب: أنّ الأوّل جاء بعد قوله: وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا* وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيرًا نوح: 23، 24، أي لمّا قالوا: لا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلا سُواعًا نوح: 23، فأمروا أتباعهم بالتّمسّك بعبادة هذه الأصنام، وأضلّوهم عن طريق الرّشاد، دعا عليهم نوح عليه السّلام بأن يضلّهم الثّواب بعد استحقاق العقاب، ليجاوب قوله: وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيرًا نوح: 24.

وأمّا الآخر فإنّ معناه: زدهم هلاكا على هلاك، وعذابا فوق عذاب، بما وافوا عليه القيامة من كفر وضلال؛ وذلك عند دخول النّار، فاقتضى كلّ من المكانين ما جاء فيه. (501)

نحوه البروسويّ (10: 186) ، والميبديّ(10:

الطّوسيّ: [قال نحو الزّجّاج وأضاف:]

ويجوز أن يكون معناه لا تزدهم إلّا ضلالا، أي عذابا على كفرهم. (10: 143)

البغويّ: أي هلاكا ودمارا، فاستجاب اللّه دعاءه فأهلكهم. (5: 159)

مثله الخازن. (7: 131)

الميبديّ: أي هلاكا ودمارا وكسرا. (10: 242)

تبّرنا- تتبيرا

وَكُلًّا ضَرَبْنا لَهُ الْأَمْثالَ وَكُلًّا تَبَّرْنا تَتْبِيرًا.

الفرقان: 39

سعيد بن جبير: تتبير، بالنّبطيّة. (الطّبريّ 19: 16)

نحوه القمّيّ. (2: 114)

الحسن: تبّر اللّه كلّا بعذاب تتبيرا.

(الطّبريّ 19: 16)

الإمام الصّادق عليه السّلام: يعني كسّرنا تكسيرا.

(القمّيّ 2: 114)

ابن جريج: بالعذاب. (الطّبريّ 19: 16)

المؤرّج: دمّرناهم تدميرا. تبدل التّاء والباء من الدّال والميم. (القرطبيّ 13: 34)

الفرّاء: أهلكناهم وأبدناهم إبادة. (2: 268)

أبو عبيدة: أي أهلكنا واستأصلنا. (2: 75)

ابن قتيبة: أي أهلكنا ودمّرنا. (313)

مثله النّحّاس. (5: 28)

الطّبريّ: كلّ هؤلاء الّذين ذكرنا لكم أمرهم، واستأصلناهم، فدّمرناهم بالعذاب إبادة، وأهلكناهم جميعا. (19: 15)

الطّوسيّ: أي أهلكنا كلّا منهم إهلاكا. والتّتبير:

تكبير الإهلاك. (7: 491)

نحوه البغويّ (3: 446) ، والنّسفيّ (3: 167) ، والطّبرسيّ (4: 170) ، والخازن (5: 84) ، وابن كثير (5: 153) ، والشّربينيّ (2: 662) .

الميبديّ: التّتبير: التّكسير والتّقطيع. (7: 36)

الزّمخشريّ: التّتبير: التّفتيت والتّكسير. (3: 92)