المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 7، ص: 684
من الصّدر. [ثمّ استشهد بشعر] (الأزهريّ 14: 273)
الصّاحب: [قال نحو الخليل وأضاف:]
ورأى رجل آخر ينظر إلى إبله وهو يفوق، فقال:
فق بلحم حرباء لا بلحم ترباء.
وتربت يده، أي خسرت، فلم تظفر بشي ء.
وترب: لصق بالتّراب.
والتّربة: بقلة خضراء ملأى ترابا، وشجرة شاكة ثمرتها كأنّها بسرة.
وأترب الرّجل: استغنى؛ وهو مترب وتارب. وقوله عزّ وجلّ: أَوْ مِسْكِينًا ذا مَتْرَبَةٍ البلد: 16، من ذلك.
وقيل: مضعفة ومذلّة.
والتّربة: الضّعفة وشدّة الحال.
والتّرب: اللّدة، وجمعه: أتراب. والمتاربة، مصاحبة الأتراب. (9: 428)
الجوهريّ: التّراب فيه لغات: تراب، وتوراب، وتورب، وتيرب، وترب، وتربة، وترباء، وتيراب، وتريب، وتريب. وجمع التّراب: أتربة، وتربان.
والتّرباء: الأرض نفسها.
وترب الشّي ء بالكسر: أصابه التّراب، ومنه ترب الرّجل: افتقر، كأنّه لصق بالتّراب. يقال:"تربت يداك"وهو على الدّعاء، أي لا أصبت خيرا.
وترّبت الشّي ء تتريبا فتترّب، أي تلطّخ بالتّراب.
وأتربت الشّي ء: جعلت عليه التّراب، وفي الحديث:
"أتربوا الكتاب، فإنّه أنجح للحاجة".
وأترب الرّجل: استغنى، كأنّه صار له من المال بقدر التّراب. والمتربة: المسكنة والفاقة، ومسكين ذو متربة، أي لاصق بالتّراب.
والتّربات: الأنامل، الواحدة: تربة.
وريح تربة أيضا، إذا جاءت بالتّراب.
والتّربة أيضا: نبت.
وتربة، مثال همزة، اسم واد.
وجمل تربوت وناقة تربوت، أي ذلول، وأصله من التّراب، الذّكر والأنثى فيه سواء.
وقولهم: هذه ترب هذه، أي لدتها، وهنّ أتراب.
والتّريبة: واحدة التّرائب؛ وهي عظام الصّدر ما بين التّرقوة إلى الثّندؤة. [ثمّ استشهد بشعر]
ويترب، بفتح الرّاء: موضع قريب من اليمامة.
ابن فارس: التّاء والرّاء والباء أصلان: أحدهما:
التّراب، وما يشتقّ منه. والآخر: تساوي الشّيئين.
فالأوّل: التراب، وهو التّيرب والتّوراب، ويقال:
ترب الرّجل، إذا افتقر، كأنّه لصق بالتّراب. وأترب، إذا استغنى، كأنّه صار له من المال بقدر التّراب. والتّرباء:
الأرض نفسها، ويقال: ريح تربة، إذا جاءت بالتّراب.
[ثمّ استشهد بشعر]
وأمّا الآخر: فالتّرب: الخدن، والجمع: أتراب، ومنه: التّريب، وهو الصّدر عند تساوي رؤوس العظام.
[ثمّ استشهد بشعر]
ومنه: التّربات، وهي الأنامل، الواحدة: تربة.
وممّا شذّ عن الباب: التّربة، وهو نبت. (1: 346)
الثّعالبيّ: لا يقال: ثرى، إلّا إذا كان نديّا، وإلّا فهو تراب. (51)