المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 7، ص: 698

ترابا فاقدا للشّعور والإرادة، فلم يعمل ولم يجز.

مكارم الشّيرازيّ: [راجع"ك ف ر"الكافر]

اترابا

1 -عُرُبًا أَتْرابًا. الواقعة: 37

النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله: هنّ اللّواتي قبضن في دار الدّنيا عجائز شمطاء رمضاء، جعلهنّ اللّه بعد الكبر أترابا، على ميلاد واحد في الاستواء، كلّما أتاهنّ أزواجهنّ وجدوهنّ أبكارا. (العروسيّ 5: 219)

نحوه شبّر. (6: 143)

ابن عبّاس: الأتراب: المستويات.

(الطّبريّ 27: 189)

مثله الحسن (الدّرّ المنثور 6: 159) ، ومجاهد (الطّوسيّ 9: 498) .

مجاهد: أمثالا. (الطّبريّ 27: 189)

يقال في النّساء: أتراب، وفي الرّجال: أقران وأمثال وأشكال. (الماورديّ 5: 456)

العوفيّ: يعني أقران. (الماورديّ 5: 456)

قتادة: يعني سنّا واحدة. (الطّبريّ 27: 189)

السّدّيّ: أي في الأخلاق، المتآخيات بينهنّ، ليس بينهنّ تباغض ولا تحاسد، يعني لا كما كنّ ضرائر متعاديات في الدّنيا. (449)

الكلبيّ: على سنّ واحدة: ثلاث وثلاثين سنة.

(الماورديّ 5: 456)

ابن قتيبة: أي شيئا واحدا، وسنّا واحدا.

الطّبريّ: يعني أنّهنّ مستويات على سنّ واحدة.

واحدتهنّ: ترب، كما يقال: شبه وأشباه. (27: 189)

القمّيّ: يعني مستويات السّنّ. (2: 348)

الطّوسيّ: الأتراب: جمع ترب، وهو الوليدة الّتي تنشأ مع مثلها في حال الصّبا، وهو مأخوذ من لعب الصّبيان بالتّراب، أي هم كالصّبيان الّذين على سنّ واحد. [ثمّ استشهد بشعر] (9: 498)

نحوه البغويّ (5: 11) ، والطّبرسيّ (5: 219)

الميبديّ: أَتْرابًا: جمع ترب، أي مستويات على سنّ واحد، بنات ثلاث وثلاثين. وقيل: هنّ لدات في شكل ثلاث عشرة سنة، في قدّ صاحبها. (9: 449)

الزّمخشريّ: مستويات في السّنّ: بنات ثلاث وثلاثين، وأزواجهنّ أيضا كذلك. (4: 55)

نحوه الخازن (7: 16) ، وأبو السّعود (7: 190) ، والطّنطاويّ (24: 80) .

ابن عطيّة: معناه في الشّكل والقدّ، حتّى يقول الرّائيّ: هم أتراب، والتّرب: هو الّذي مسّ التّراب مع تربه في وقت واحد. ويروى أنّ أهل الجنّة على قدّ ابن أربعة عشر عاما في الشّباب والنّضرة، وقيل: على مثال.

أبناء ثلاث وثلاثين سنة؛ مردا بيضا مكحّلين. (5: 245)

المدينيّ: أي أقرانا وأسنانا، واحدهم: ترب.

قيل: سمّوا بذلك، لأنّهم دبّوا على التّراب معا. (1: 221)

الفخر الرّازيّ: يحتمل وجوها:

أحدها: مستويات في السّنّ، فلا تفضل إحداهنّ