المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 7، ص: 804

وقيل: (تلك) بمعنى"هذه"ولكنّها لمّا انقضت صارت كأنّها بعدت، فقيل: (تلك) .

ويجوز أن تكون (ايات اللّه) بدلا من (تلك) ، ولا تكون نعتا، لأنّ المبهم لا ينعت بالمضاف. (4: 169)

أبو حيّان: الإشارة ب (تلك) قيل: إلى القرآن كلّه.

وقيل: إلى ما أنزل من الآيات في أمر الأوس والخزرج واليهود الّذين مكروا بهم والتّقدّم إليهم بتجنّب الافتراق. وكشف تعالى للمؤمنين عن حالهم وحال أعدائهم بقوله: يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ آل عمران: 106. (3: 26)

أبو السّعود: إشارة إلى الآياتا المشتملة على تنعيم الأبرار وتعذيب الكفّار. ومعنى البعد للإيذان بعلوّ شأنها وسمّو مكانها في الشّرف، وهو مبتدأ. (2: 16)

نحوه البروسويّ. (2: 77)

5 -الر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْحَكِيمِ. يونس: 1

ابن عبّاس: استعمل (تلك) بمعنى"هذه"والمشار إليه حاضر قريب. (أبو حيّان 5: 122)

مجاهد: (تلك) إشارة إلى التّوراة والإنجيل.

(الطّوسيّ 5: 382)

أبو عبيدة: مجازها: هذه آيات الكتاب الحكيم.

الزّجّاج: إشارة إلى آيات القرآن الّتي جرى ذكرها. (أبو حيّان 5: 121)

الطّوسيّ: قال قوم: إنّما قال: (تلك) لتقدّم الذّكر في (الر) كقولك: هند هي كريمة. [و بعد قول مجاهد قال:] وهذا بعيد، لأنّه لم يجر لهما ذكر. (5: 382)

الزّمخشريّ: إشارة إلى ما تضمّنه السّورة من الآيات و (الكتاب) : السّورة. (2: 224)

مثله النّسفيّ. (2: 152)

ابن الجوزيّ: وفي قوله: (تلك) قولان: أحدهما:

[قول ابن عبّاس وقد تقدّم]

والثّاني: أنّه على أصله، ثمّ فيه ثلاثة أقوال: أحدها:

[قول مجاهد، وقد تقدّم] والثّاني: [قول الزّجّاج وقد تقدّم]

والثّالث: أنّ (تلك) إشارة إلى (الر) وأخواتها من حروف المعجم، أي تلك الحروف المفتتحة بها السّور هي آياتُ الْكِتابِ لأنّ (الكتاب) بها يتلى، وألفاظه إليها ترجع، ذكره ابن الأنباريّ. (4: 4)

الفخر الرّازيّ: قوله تعالى: تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْحَكِيمِ فيه مسألتان:

المسألة الأولى: قوله: (تلك) يحتمل أن يكون إشارة إلى ما في هذه السّورة من الآيات ويحتمل أن يكون إشارة إلى ما تقدّم هذه السّورة من آيات القرآن.

وأيضا ف (الكتاب الحكيم) يحتمل أن يكون المراد منه هو القرآن. ويحتمل أن يكون المراد منه غير القرآن، وهو الكتاب المخزون المكنون عند اللّه تعالى الّذي منه نسخ كلّ كتاب، كما قال تعالى: إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ* فِي كِتابٍ مَكْنُونٍ الواقعة: 77، 78، وقال تعالى: بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ* فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ البروج: 21، 22، وقال: وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتابِ لَدَيْنا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ الزّخرف: 4، وقال: يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ