المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 7، ص: 833
هو المتدبّر بتدبّر الأوّل، وقد يكون"التّابع"قبل المتبوع في المكان، كتقدّم المدلول وتأخّر الدّليل، وهو مع ذلك يأمر بالعدول تارة إلى الشّمال وتارة إلى اليمين كذا قال. (255)
ابن سيده: تلوته، وتلوت عنه، تلوّا، كلاهما:
خذلته وتركته.
وتلوته تلوّا: تبعته.
وتتالت الأمور: تلا بعضها بعضا.
وأتليته إيّاه: أتبعته.
واستتلاك الشّي ء: دعاك إلى تلوّه. [ثمّ استشهد بشعر]
وهذا تلو هذا، أي تبعه.
ووقع كذا تليّة كذا، أي عقبه.
وناقة متل، ومتلية: يتلوها ولدها، أي يتبعها.
والمتلية: المتلي: الّتي تنتج في آخر النّتاج؛ لأنّها تبع للمبكّرة.
وقيل: المتلية: المؤخّرة الإنتاج، وهو من ذلك.
والمتلي: الّتي يتلوها ولدها، وقد يستعار الإتلاء في الوحش. [ثمّ استشهد بشعر]
والتّلو: ولد الشّاة حين يفطم من أمّه ويتلوها، والجمع: أتلاء، والأنثى: تلوة. وقيل: إذا خرجت العناق من حدّ الإجفار فهي تلوة، حتّى تتمّ لها سنة فتجذع؛ وذلك لأنّها تتبع أمّها.
والتّلو: ولد الشّاة حين يفطم من أمّه ويتلوها، والجمع: أتلاء، والأنثى: تلوة. وقيل: إذا خرجت العناق من حدّ الإجفار فهي تلوة، حتّى تتمّ لها سنه فتجذع؛ وذلك لأنّها تتبع أمّها.
والتّلو: ولد الحمار، لاتّباعه أمّه.
وتلّى الرّجل صلاته: أتبع المكتوبة التّطوّع.
والتّوالي: الأعجاز لإتباعها الصّدور. وتوالي الخيل:
مآخيرها من ذلك، وقيل: توالي الفرس: ذنبه ورجلاه، يقال: إنّه لحثيث التّوالي، وسريع التّوالي، وكلّه من ذلك.
وتوالي الظّعن: أواخرها، وتوالي الإبل كذلك.
وتوالي النّجوم: أواخرها.
وتتلّى الشّي ء: تتّعه.
والتّلاوة: والتّليّة: بقيّة الشّي ء عامّة، كأنّه تتبّع حتّى لم يبق إلّا أقلّه، وخصّ بعضهم به بقيّة الدّين والحاجة.
وتليت عليه تلاوة، وتلى مقصور: بقيت.
وأتليتها عنده: أبقيتها.
وتلي من الشّهر كذا تلى: بقي.
وتلّى الرّجل، إذا كان بآخر رمق.
وتلوت القرآن تلاوة: قرأته، وعمّ به بعضهم كلّ كلام. [ثمّ استشهد بشعر]
والتّلاء: الذّمّة، وأتليته: أعطيته التّلاء، والتّلاء:
الجوار.
والتّلاء: السّهم يكتب عليه المتلي اسمه ويعطيه الرّجل، فإذا صار إلى قبيلة أراهم ذلك السّهم، وجاز فلم يؤذ.
وأتليته سهما: أعطيته إيّاه ليستجير به. [ثمّ استشهد بشعر]