المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 7، ص: 834

وإنّه لتلوّ المقدار، أي رفيعه. (9: 535)

الطّوسيّ: التّلاوة: ذكر الكلمه بعد الكلمة، على نظام متّسق في الرّتبة. (2: 30)

نحوه الطّبرسيّ. (1: 233)

التّلاوة: جعل الثّاني يلي الأوّل بعده بلا فصل؛ والتّلاوة والقراءة واحد. (6: 252)

التّلاوة: الإتيان بالثّاني بعد الأوّل في القراءة بما يتلوه تلاوة، فهو تال لمقدّم، والمقدّم والتّالي مثل الأوّل والثّاني. (8: 128)

التّلاوة: الإتيان بالثّاني في إثر الأوّل في القراءة، فتلاوة الحروف بعضها بعضا يكون في الكتابة والقراءة.

وفلان يتلو فلانا، أي يأتي بعده، وفلان يتلو القرآن، أي يقرؤه. (9: 249)

الرّاغب: تلاه: تبعه متعابعة ليس بينهم ما ليس منها، وذلك يكون تارة بالجسم وتارة بالاقتداء في الحكم، ومصدره تلوّ وتلو. وتارة بالقراءة أو تدبّر المعنى، ومصدره تلاوة. [إلى أن قال:]

والتّلاوة تختصّ باتّباع كتب اللّه المنزلة تارة بالقراءة وتارة بالارتسام، لما فيها من أمر ونهي وترغيب وترهيب، أو ما يتوهّم فيه ذلك. وهو أخصّ من القراءة.

فكلّ تلاوة قراءة وليس كلّ قراءة تلاوة. ولا يقال:

تتلوت رقعتك، وإنّما يقال في القرآن في شي ء إذا قرأته وجب عليك اتّباعه. [ثمّ ذكر آيات وقال:]

والتّلاوة والتّلبية: بقيّة ممّا يتلى، أي يتتبّع. وأتليته، أي أبقيت منه تلاوة، أي تركته قادرا على أن يتلوه.

وأتليت فلانا على فلان بحقّ، أي أحلته عليه، ويقال: فلان يتلو على فلان. ويقول عليه، أي يكذب عليه، قال: وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ آل عمران: 75.

ويقال: لا أدري ولا أتلي، ولا دريت ولا تليت.

وأصله: ولا تلوت، فقيل للمزاوجة كما قيل:"مأزورات غير مأجورات"وإنّما هو موزورات. (75)

الزّمخشريّ: ما زلت أتلوه حتّى أتليته، أي سبقته وجعلته يتلوني.

وناقة متلية: يتلوها ولدها، ونوق متليات، ومتال.

وغربت توالي النّجوم. وتقول: توالت عليّ الأوالي، وللتّوالي عليّ توالي.

وهو تلو فلان، أي تاليه.

وفلان يصلّي ويتلّي، إذا أتبع المكتوبة النّافلة. [ثمّ استشهد بشعر]

وتلوت القرآن، والقرآن خير متلوّ. وهذه تلاوة، ما عليها طلاوة. وتلا زيد، وعمرو يتاليه، أي يراسله، وهو رسيله ومتاليه.

ومن المجاز: ذهبت تليّة الشّباب، أي بقيّته، لأنّها آخره الّذي يتلو ما تقدّم منه. وعليك تليّة من الدّين.

[ثمّ استشهد بشعر]

وفلان بقيّة الكرام، وتليّة الأحرار.

وأتلي فلان على فلان: أتبع عليه، أي أحيل.

والتّلاء: الحوالة. [ثمّ استشهد بشعر]

وأتليت فلانا سهما، إذا أعطيته سهم الجوار، ومعناه جعلته تلوه وصاحبه. واستتلى فلان: طلب سهم الجوار.