المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 7، ص: 872

من أسرارها ما يظهر حتّى طلع الفجر.

وقيل: (أتلو) من تلاه، إذا تبعه، أي وأنّ أتّبع القرآن، وهو خلاف الظّاهر.

ويؤيّد ما ذكرناه أوّلا من المعنى ما في حرف أبيّ، كما أخرجه أبو عبيد. وابن المنذر عن هارون (و اتل عليهم القران) وحكى عنه في"البحر"أنّه قرأ (و اتل هذا القران) ، ولا تأييد فيه لما ذكرنا.

وقرأ عبد اللّه (و ان اتل) بغير واو وأمرا من"تلا"، فجاز أن تكون (أن) مصدريّة وصلت بالأمر، وجاز أن تكون مفسّرة على إضمار"أمرت". [ثمّ أدام نحو أبي السّعود] (20: 39)

نحوه ملخّصا المراغيّ. (20: 27)

محمّد جواد مغنيّة: المراد بتلاوة القرآن هنا:

الدّعوة إلى الإيمان به، والسّير على منهجه. (6: 44)

الطّباطبائيّ: وَأَنْ أَتْلُوَا ... معطوف على قوله: أَنْ أَعْبُدَ أي أمرت أن أقرأ القرآن، والمراد:

تلاوته عليهم بدليل تفريع قوله: فَمَنِ اهْتَدى إلخ، عليه. (15: 404)

مكارم الشّيرازيّ: إنّ الآية[إِنَّما أُمِرْتُ ...

النّمل: 91]بيّنت وظيفتين أساسيّتين على النّبيّ، وهما: عبادة الواحد الأحد، والتّسليم المطلق لأمره.

والآية التّالية تبيّن أسباب الوصول إلى هذين الهدفين، فتقول: وَأَنْ أَتْلُوَا الْقُرْآنَ، أتلوه فأستضي ء بنوره، وأنتهل من عذب معينه الّذي يهب الحياة، وأن أعول في جميعت مناهجي على هديه.

أجل فالقرآن وسيلتي للوصول إلى هذين الهدفين المقدّسين، والمواجهة لكلّ أنواع الشّرك والإنحراف والضّلال ومكافحتها. (12: 146)

محمّد حسين فضل اللّه: وَأَنْ أَتْلُوَا الْقُرْآنَ على النّاس كلّهم، لأفتح عيونهم وعقولهم وحياتهم على مواضع الهدى، ليفكّروا بحرّيّة، ليختاروا الموقف الّذي يناسبهم من خلال وعيهم للنّتائج الخيّرة الّتي تترتّب عليه في جانب الخير، وليتعرّفوا الموقف الآخر الّذي يحتوي النّتائج السّلبيّة المترتّبة عليه. (17: 254)

اتل

قُلْ تَعالَوْا أَتْلُ ما حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ ... الأنعام: 151

كعب الأحبار: هذه الآية هي مفتتح التّوراة:

(بسم الله الرحمن الرحيم) قُلْ تَعالَوْا ... إلى آخر الآيات. (الثّعالبيّ 1: 521)

ابن عبّاس: في الكتاب الّذي أنزل عليّ. (122)

هذه الآيات هي المحكمات المذكورة في آل عمران، اجتمعت عليها شرائع الخلق، ولم تنسخ قطّ في ملّة.

(الثّعالبيّ 2: 521)

الطّبريّ: تعالوا أيّها القوم أقرأ عليكم ما حرّم ربّكم حقّا يقينا، لا الباطل، تخرّصا كخرصكم على اللّه الكذب والفرية ظنّا، ولكن وحيا من اللّه أوحاه إليّ، وتنزيلا أنزله عليّ: ألّا تشركوا باللّه شيئا من خلقه، ولا تعدلوا به الأوثان والأصنام و... (8: 81)

نحوه البغويّ (2: 170) ، والخازن (2: 162) ، والقرطبيّ (7: 130) ، وابن كثير (3: 120) .

الزّجّاج: قُلْ تَعالَوْا أَتْلُ ما حَرَّمَ ف (ما) في