المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 8، ص: 203
ابن الأثير: [نقل حديث أمّ سليم ثمّ قال:]
منه حديث سلمان رضي اللّه عنه:"لمّا احتضر دعا بمسك، ثمّ قال لامرأته: أوحفيه في تور"أي اضربيه بالماء. (1: 199)
الفيّوميّ: وتور الماء: الطّحلب، وهو شي ء أخضر يعلو الماء الرّاكد.
والتّار: المرّة، وأصلها الهمز، لكنّه خفّف لكثرة الاستعمال.
وربّما همزت على الأصل، وجمعت بالهمز، فقيل:
تأرة وتئار وتئر. قال ابن السّرّاج: وكأنّه مقصور من"تئار". وأمّا المخفّف فالجمع تارات.
والتّيّار: الموج، وقيل: شدّة الجريان، وهو"فيعال"أصله: تيوار، فاجتمعت الواو والياء، فأدغم بعد القلب.
وبعضهم يجعله من"تير"فهو فعّال. (1: 78)
الفيروز اباديّ: التّور: الجريان، والرّسول بين القوم، وإناء يشرب فيه، مذكّر.
وبهاء: الجارية ترسل بين العشّاق.
والتّارة: الحين والمرّة، الجمع: تارات وتير.
وأتاره: أعاده مرّة بعد مرّة.
وأترت النّظر: أتأرته.
وتاراء: موضع بالشّام قرب تبوك، ومنه مسجد"تاراء"لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم.
وتاران: جزيرة بين القلزم وأيلة.
و"يا تارات فلان"مقلوب من"الوتر"للدّم.
وتوران بالضّمّ: اسم لجميع ماوراء النّهر، ويقال لملكها: توران شاه.
والتّائر: المداوم على العمل بعد فتور. (1: 395)
مجمع اللّغة: التّارة: المرّة والكرّة، يقال: فعل ذلك تارة بعد تارة، أي مرّة بعد مرّة. وعاد إلى هذا الأمر تارة أخرى، أي كرّة أخرى. (1: 165)
نحوه محمّد إسماعيل إبراهيم. (1: 39)
المصطفويّ: والّذي ينبغي أن نقول: أنّ موادّ التّور والتّئر والتّير وهكذا الوتر، بينها اشتقاق، وهي قريبة المفاهيم، ويقرب منها أيضا: الطّور، والكور، ويجمعها الحركة والتّحوّل.
يقال: تارة بعد تارة، أي كذلك جرى وتحوّل.
والتّيّار: جريان الأمواج وتحوّلها إلى حالات. والإناء المخصوص إذا يتعاور ويردّد، وهكذا من يتردّد ويدور بين جمع، وهكذا المعاودة، وهكذا الأطوار والأكوار المختلفة. والتّواتر: تتابع الشّي ء مرّات بعد أخرى.
والالتيام: حصول حالة بعد حالة. والحين في تعاقب الأزمنة.
ولا يبعد أن نقول: إنّ الأصل في هذه المادّة: هو المهموز، ثمّ قلبت الهمزة واوا أو ياء للتّخفيف، ويدلّ عليه اللّغة العبريّة القريبة منها.
قاموس عربيّ تاءر: طوّق، أحاط، وضع حدودا.
تئر: وصف، صور، رسم، خطّ، قصّ، حدّد.
توءر: شكل، صورة، وصف، درجة، مظهر.
فهذه المعاني كما ترى تناسب مفهوم التّحوّل.
وقد ضبط للتّور واويّا وللتّير يائيّا معاني متناسبة أيضا، إلّا أنّ معاني المهموز أنسب، مضافا إلى أنّ قلب