المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 8، ص: 256

الماورديّ: يحتمل وجهين: أحدهما: ويثبّت أقدامكم في نصره. الثّاني: عند لقاء عدوّه.

ثمّ فيه وجهان: أحدهما: يعني تثبيت الأقدام بالنّصر، الثّاني: يريد تثبيت القلوب بالأمن. (5: 295)

الطّوسيّ: وَيُثَبِّتْ أَقْدامَكُمْ في حال الحرب. قيل: وَيُثَبِّتْ أَقْدامَكُمْ يوم الحساب.

القشيريّ: بإدامة التّوفيق لئلّا ينهزم من صولة أعداء الدّين. (5: 405)

الزّمخشريّ: في مواطن الحرب أو على محجّة الإسلام. (3: 532)

مثله أبو حيّان (8: 76) ، والبروسويّ (8: 501) ، ونحوه النّيسابوريّ (26: 24) .

ابن عطيّة: قرأ جمهور النّاس: (وَ يُثَبِّتْ) بفتح الثّاء المثلّثة وشدّ الباء. وقرأ المفضّل عن عاصم (و يثبت) بسكون الثّاء وتخفيف الباء. وهذا التّثبيت هو في مواطن الحرب على الإسلام، وقيل: على الصّراط في القيامة.

نحوه الخازن. (6: 147)

الطّبرسيّ: أي يشجّعكم ويقوّ قلوبكم لتثبتوا.

وقيل: ينصركم في الآخرة ويثبّت أقدامكم عند الحساب وعلى الصّراط.

وقيل: ينصركم في الدّنيا والآخرة، ويثبّت أقدامكم في الدّارين، وهو الوجه. (5: 98)

الفخر الرّازيّ: جاز أن يتوهّم أن الكافر أيضا يصبر ويثبت للقتال، فيدوم القتال والحراب والطّعان والضّراب، وفيه المشقّة العظيمة فقال تعالى: لكم الثّبات ولهم الزّوال والتّغيّر والهلاك فلا يكون الثّبات.

وسببه ظاهر، لأنّ آلهتهم جمادات لا قدرة لها ولا ثبات عند من له قدرة، فهي غير صالحة لدفع ما قدّره اللّه تعالى عليهم من الدّمار، وعند هذا لا بدّ عن زوال القدم والعثار.

وقال في حقّ المؤمنين: (و يثبّت) بصيغة الوعد، لأنّ اللّه تعالى لا يجب عليه شي ء، وقال في حقّهم بصيغة الدّعاء، وهي أبلغ من صيغة الإخبار من اللّه، لأنّ عثارهم واجب، لأنّ عدم النّصرة من آلهتهم واجب الوقوع؛ إذ لا قدرة لها، والتّثبيت من اللّه ليس بواجب الوقوع، لأنّه قادر مختار يفعل ما يشاء. (28: 49)

القرطبيّ: أي عند القتال، وقيل: على الإسلام، وقيل: على الصّراط.

وقيل: المراد تثبيت القلوب بالأمن، فيكون تثبيت الأقدام عبارة عن النّصر والمعونة في موطن الحرب.

البيضاويّ: في القيام بحقوق الإسلام، والمجاهدة مع الكفّار. (2: 393)

مثله الكاشانيّ (5: 22) ، ونحوه الشّربينيّ (4: 25) .

الآلوسيّ: في مواطن الحرب ومواقفها أو على محجّة الإسلام، والمراد يقوّيكم أو يوفّقكم للدّوام على الطّاعة.

القاسميّ: أي بدوام الظّفر والتّمكين في الأرض، وإرث ديار العدوّ. (15: 5378)

محمّد جواد مغنيّه: تثبيت الأقدام: كناية عن