المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 8، ص: 259

نزول القرآن، فلا تصير بانقطاع الوحي مستوحشا.

الواحديّ: لنقوّي به قلبك فيزداد بصيرة، وذلك أنّه إذا كان يأتيه الوحي متجدّدا في كلّ أمر وحادثة كان ذلك أزيد في بصيرته وأقوى لقلبه. (3: 340)

نحوه الطّبرسيّ (4: 169) ، وابن الجوزيّ (6: 88)

البغويّ: يعني أنزلناه متفرّقا ليقوى به قلبك، فتعيه وتحفظه ... (3: 445)

نحوه القرطبيّ (13: 28) ، وطه الدّرّة (10: 19) .

الزّمخشريّ: أي كذلك أنزل مفرّقا، والحكمة فيه أن نقوّي بتفريقه فؤادك حتّى تعيه وتحفظه، لأنّ المتلقّن إنّما يقوى قلبه على حفظ العلم شيئا بعد شي ء، وجزء عقيب جزء. (3: 91)

نحوه الكاشانيّ. (4: 12)

القاسميّ: أي نقوّيه به على القيام بأعباء الرّسالة، والنّهوض لنشر الحقّ بين قادة الجهالة. فإنّ ما يتواتر إنزاله لذلك، أبعث للهمّة وأثبت للعزيمة وأنهض للدّعوة، من نزوله مرّة واحدة. (12: 4576)

الطّباطبائيّ: الثّبات: ضدّ الزّوال، والإثبات والتّثبيت بمعنى واحد، والفرق بينهما بالدّفعة والتّدريج.

[إلى أن قال:]

فقوله: كَذلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤادَكَ بيان تامّ لسبب تنزيل القرآن نجوما متفرّقة. (15: 210)

وفيها بحوث لا حظ"ج م ل" (جملة واحدة) .

ثبّت

1 -... رَبَّنا أَفْرِغْ عَلَيْنا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدامَنا وَانْصُرْنا عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرِينَ. البقرة: 250

الطّبريّ: قوّ قلوبنا على جهادهم، لتثبّت أقدامنا فلا ننهزم عنهم. (2: 625)

نحوه الواحديّ (1: 361) ، وابن الجوزيّ (1: 299) .

الطّوسيّ: تثبيت الأقدام يكون بشيئين: أحدهما:

بتقوية قلوبهم، والثّانية: بإلقاء الرّعب في قلوب أعدائهم، حتّى يظهر منهم الخوف في قتالهم. وقيل:

باختلاف كلمتهم حتّى يقع التّخاذل منهم. (2: 298)

الزّمخشريّ: وهب لنا ما نثبّت به في مداحض الحرب من قوّة القلوب وإلقاء الرّعب في قلب العدوّ، ونحو ذلك من الأسباب. (1: 381)

الطّبرسيّ: أي وفّقنا للثّبوت على الأمر. (1: 356)

أبو السّعود: في مداحض القتال ومزالّ النّزال، وثبات القدم عبارة عن كمال القوّة والرّسوخ عند المقارعة وعدم التّزلزل وقت المقاومة لا مجرّد التّقرّر في حيّز واحد. (1: 290)

مثله البروسويّ (1: 390) ، والآلوسيّ (2: 172)

الطّباطبائيّ: تثبيت الأقدام: كناية عن الثّبات وعدم الفرار. (2: 293)

2 -... رَبَّنَا اغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَإِسْرافَنا فِي أَمْرِنا وَثَبِّتْ أَقْدامَنا وَانْصُرْنا عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرِينَ.

آل عمران: 147

الطّبريّ: اجعلنا ممّن يثبت لحرب عدوّك وقتالهم، ولا تجعلنا ممّن ينهزم فيفرّ منهم، ولا يثبت قدمه في مكان واحد لحربهم. (4: 121)

الطّبرسيّ: في جهاد عدوّك بتقوية القلوب وفعل