المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 1، ص: 398

مجاهد: معناه ونبقي في أرحام الأمّهات ما نشاء إلى وقت تمامه. (الطّبرسيّ 4: 71)

ابن زيد: إقامته في الرّحم حتّى يخرج.

(الطّبريّ 17: 118)

الطّبريّ: من كنّا كتبنا له بقاء وحياة إلى أمد وغاية، فإنّا نقرّه في رحم أمّه إلى وقته الّذي جعلنا له أن يمكث في رحمها، فلا تسقطه ولا يخرج منها حتّى يبلغ أجله، فإذا بلغ وقت خروجه من رحمها أذنّا له بالخروج منها فيخرج. (17: 118)

الزّمخشريّ: هو وقت الوضع آخر ستّة أشهر أو تسعة أو سنتين أو أربع، أو كما شاء وقدّر، وما لم يشأ إقراره مجّته الأرحام وأسقطته. (3: 6)

الطّبرسيّ: نقرّ من قدّرنا له أجلا مسمّى في رحم أمّه إلى أجله. (4: 71)

القرطبيّ:"الأجل المسمّى"يختلف بحسب جنين جنين، فثمّ من يسقط، وثمّ من يكمل أمره، ويخرج حيّا.

نحوه أبو حيّان. (6: 352)

الفخر الرّازيّ: هو الوقت المضروب للولادة، وهو آخر ستّة أشهر أو تسعة أو أربع سنين، أو كما شاء وقدّر اللّه تعالى، فإن كتب ذلك صار أجلا مسمّى.

البروسويّ: وقت معيّن هو وقت الوضع، وأدناه ستّة أشهر عند الكلّ، وأقصاه سنتان عند أبي حنيفة، وأربع سنين عند الشّافعيّ، وخمس سنين عند مالك.

نحوه الآلوسيّ: (17: 117)

الطّباطبائيّ: إلى تمام مدّة الحمل. (14: 344)

الثّالث- الأجل المسمّى

1 -هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ ثُمَّ قَضى أَجَلًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ ثُمَّ أَنْتُمْ تَمْتَرُونَ. الأنعام: 2

ابن عبّاس: (اجلا) : الدّنيا، و (أَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ) : الآخرة.

يعني أجل الموت، والأجل المسمّى أجل السّاعة والوقوف عند اللّه. (الطّبريّ 7: 147)

أمّا قوله: (قَضى أَجَلًا) فهو النّوم تقبض فيه الرّوح، ثمّ يرجع إلى صاحبها حين اليقظة، وأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ هو أجل موت الإنسان. (الطّبريّ 7: 147)

(قَضى أَجَلًا) من مولده إلى مماته، وأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ من الممات إلى البعث، لا يعلم ميقاته أحد سواه.

مثله ابن المسيّب، والحسن، وقتادة، والضّحاك، والزّجّاج. (الطّبرسيّ 2: 272)

لكلّ أحد أجلان، فإن كان تقيّا وصولا للرّحم زيد له من أجل البعث في أجل العمر، وإن كان بالعكس نقص من أجل العمر وزيد في أجل البعث.

(أبو حيّان 4: 71)

مثله عطاء. (الميبديّ 3: 291)

سعيد بن جبير: الأجل: الّذي يحيا به أهل الدّنيا إلى أن يموتوا، وأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ، يعني الآخرة، لأنّه أجل دائم ممدود لا آخر له.

مثله مجاهد. (الطّبرسيّ 2: 273)

مجاهد: (قَضى أَجَلًا) : الآخرة عنده، و (أَجَلٌ