المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 8، ص: 297

* وقد عظم الثّبى*

وقيل: الرّماد.

ومرّ يثبّي ما لا يفعل، أي لا يذكر من نفسه ما لا يفعل.

وأثبيّة من النّاس، أي جماعة.

والأثابيّ: جماعة الخيل، كالثّبين. (10: 187)

ابن جنّيّ: هذا الباب كلّه من الواو [ل] أنّ أكثر ما ذهبت لامه إنّما هو من الواو، نحو: أب، وغد، وأخ، وهن. (ابن سيده 10: 203)

الجوهريّ: الثّبة: الجماعة، وأصلها: ثبي، والجمع:

ثبات وثبون وثبون وأثابيّ. [ثمّ استشهد بشعر]

والثّبة أيضا: وسط الحوض الّذي يثوب إليه الماء، والهاء هاهنا عوض من الواو الذّاهبة من وسطه، لأنّ أصله: ثوب، كما قالوا: أقام إقامة، وأصله: إقواما، فعوّضوا الهاء من الواو الذّاهبة من عين الفعل.

ابن فارس: الثّاء والباء والياء أصل واحد، وهو الدّوام على الشّي ء، قاله الخليل. وقال أيضا: التّثبية:

الدّوام على الشّي ء، والتّثبية: الثّناء على الإنسان في حياته. [ثمّ استشهد بشعر]

فهذا أصل صحيح. وأمّا الثّبة: فالعصبة من الفرسان، يكونون ثبة، والجمع: ثبات وثبون. [ثمّ استشهد بشعر]

قال الخليل: والثّبة أيضا ثبة الحوض، وهو وسطه الّذي يثوب إليه الماء. وهذا تعليل من الخليل للمسألة، وهو يدلّ على أنّ السّاقط من"الثّبة"واو قبل الباء، لأنّه زعم أنّه من"يثوب".

وقال بعد ذلك: أمّا العامّة فإنّهم يصغّرونها على"ثبيّة"يتبعون اللّفظ. والّذين يقولون:"ثويبة"في تصغير: ثبة الحوض، فإنّهم لزموا القياس، فردّوا إليها النّقصان في موضعه، كما قالوا في تصغير رويّة: رويّئة، لأنّها من روّأت.

والّذي عندي أنّ الأصل في: ثبة الحوض وثبة الخيل واحد، لا فرق بينهما. والتّصغير فيهما"ثبيّة"وقياسه ما بدأنا به الباب في ذكر"التّثبية"وهو من: ثبّى على الشّي ء، إذا دام. وأمّا اشتقاقه"الرّويّة"وأنّها من"روّأت"ففيه نظر. (1: 401)

الهرويّ:"ثبات"الواحدة: ثبة، وكانت في الأصل: الثّبية. وقد ثبّيت الجيش: جعلته ثبة ثبة.

يقال: تثبّيت على الرّجل في حياته، وذلك أنّك جمعت ذكر محاسنه. (1: 274)

ابن سيده: الثّبة: العصبة من الفرسان. والجمع:

ثبات، وثبوت، وثبون، على حدّ ما يطّرد في هذا النّحو.

وتصغيرها: ثبيّة.

والثّبة، والأثبيّة: الجماعة من النّاس. والجمع:

أثابيّ، وأثابية، الهاء فيها بدل من الياء الأخيرة.

وثبّيت الشّي ء: جمعته ثبة ثبة. [ثمّ استشهد بشعر]

وثبّيت الرّجل: مدحته، وأثنيت عليه في حياته.

وهو من ذلك، لأنّه جمع لمحاسنه، وحشد لمناقبه.

والتّثبية: الدّوام على الشّي ء.

والتّثبية: أن تفعل مثل فعل أبيك. [ثمّ استشهد بشعر]

والأثبيّة: الجماعة، كالثّبة.

وإنّما قضينا على ما لم تظهر فيه الياء من هذا الباب