المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 8، ص: 298

بالياء، لأنّها لام. (10: 201)

الرّاغب: ثبات: جمع ثبة، أي جماعة منفردة. [ثمّ استشهد بشعر]

ومنه: ثبت على فلان، أي ذكرت متفرّق محاسنه.

ويصغّر"ثبيّة"، ويجمع على: ثبات وثبين، والمحذوف منه الياء.

وأمّا ثبة الحوض: فوسطه الّذي يثوب إليه الماء، والمحذوف منه عينه لا لامه. (78)

الزّمخشريّ: نفروا إلى العدوّ ثبات وثبين، أي جماعات متفرّقة. وعنده أثبيّة من الخيل وأثابيّ. [ثمّ استشهد بشعر]

ومن المجاز: قولهم: ما يعدله عندي مال مثبّى، ولا ولد مربّى، أي مجموع مجعول ثبات. وثبّى اللّه لك النّعم: ساقها إليك ثبات. [ثمّ استشهد بشعر]

وثبّى على الرّجل: أثنى عليه ثناء كثيرا، كأنّما أورد عليه ثبات منه. (أساس البلاغة: 43)

الطّبرسيّ: الثّبات: جماعات في تفرقة، واحدتها:

ثبة. [ثمّ استشهد بشعر]

وقد يجمع الثّبة: ثبون. وإنّما جمع على الواو- وإن كان هذا الجمع مختصّا بما يعقل- للتّعويض عن النّقص الّذي لحقه، لأنّ أصله"ثبوة"ومثله: عضون وسنون وعزون، فإن صغّرت قلت: ثبيّات وسنيّات، لأنّ النّقص قد زال. (2: 73)

ابن برّيّ: الاختيار عند المحقّقين أنّ"ثبة"من الواو، وأصلها: ثبوة، حملا على أخواتها، لأنّ أكثر هذه الأسماء الثّنائيّة أن تكون لامها واوا، نحو عزة وعضة، ولقولهم: ثبوت له خيرا بعد خير أو شرّا، إذا وجّهته إليه، كما تقول: جاءت الخيل ثبات، أي قطعة بعد قطعة.

وثبّيت الجيش، إذا جعلته ثبة ثبة، وليس في"ثبّيت"دليل أكثر من أنّ لامه حرف علّة.

و"أثابيّ"ليس جمع ثبة، وإنّما هو جمع: أثبيّة، وأثبيّة في معنى ثبه. (ابن منظور 14: 108)

العكبريّ: ثبات: جمع ثبة، وهي الجماعة، وأصلها: ثبوة، تصغيرها: ثبيّة. فأمّا ثبة الحوض- وهي وسطه- فأصلها: ثوبة، من ثاب يثوب، إذا رجع، وتصغيرها: ثويبة. (1: 371)

أبو حيّان: الثّبة: الجماعة الاثنان والثّلاثة في كلام العرب، قاله الماتريديّ. وقيل: هي فوق العشرة من الرّجال.

وزنها"فعلة"ولامها قيل: واو، وقيل: ياء، مشتقّة من: تثبّيت على الرّجل، إذا أثنيت عليه، كأنّك جمعت محاسنه.

ومن قال: إنّ لامها واو جعلها من: ثبا يثبو، مثل حلا يحلو، وتجمع بالألف والتّاء وبالواو والنّون، فتضمّ في هذا الجمع تاؤها أو تكسر.

وثبة الحوض: وسطه الّذي يثوب الماء إليه، المحذوف منه عينه، لأنّه من ثاب يثوب. وتصغيره: ثويبة، كما تقول: في سه سييهة. وتصغير تلك: ثبيّة. (3: 282)

نحوه أبو السّعود. (2: 162)

الفيروز اباديّ: التّثبية: الجمع والدّوام على الأمر، والثّناء على الحيّ، وإصلاح الشّي ء والزّيادة والإتمام والتّعظيم، وأن تسير بسيرة أبيك، والشّكاية من حالك